اين عمل باعث نزديكى دلها و افزايش حسّ رحمت و شفقت و مودّت و پيوند ميان مسلمانان مىشود و كينهها و خشم درونى را زايل مىكند ، آنگاه در مقام تخفيف مىفرمايد : اگر چيزى براى صدقه دادن نيافتيد ، در اين صورت تكليف از شما ساقط مىشود ، چون خدا آمرزنده و مهربان است ، از همينجا استفاده مىشود كه تكليف صدقه مخصوص توانگران است و بىنوايان به آن مكّلف نيستند .
( 13 )
( أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ )
: ( آيا از صدقه دادن قبل از نجوايتان دريغ مىورزيد ؟ حال كه صدقه نمىدهيد ، خدا بسوى شما باز مىگردد و از نافرمانيتان در مىگذرد ، پس به نماز و زكات و اطاعت خدا و رسول بپردازيد و خدا از آنچه مىكنيد با خبر است )
اين آيه حكم صدقه در آيهء قبلى را نسخ كرده و عتاب شديدى خطاب به اصحاب رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم و مؤمنين نموده است ، چون آنها به خاطر ندادن صدقه به كلى از نجوى با رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم صرف نظر كردند و به جز على بن ابى طالب عليه السّلام كسى صدقه نداد و نجوى نكرد و فقط آن جناب بود كه ده نوبت صدقه داد و نجوى كرد ، به همين دليل اين آيه نازل شد و حكم صدقه را نسخ كرد .
مىفرمايد : آيا ، از چند بار صدقه دادن ترسيديد و نجوى را قطع كرديد ؟ و حالا كه از عمل بدانچه مكلّف شديد سر باز زديد ، خدا هم از اين سرپيچى شما صرف نظر نموده و با عفو و مغفرت خود به شما رجوع نمود ، اينك به ساير تكاليف بپردازيد و در انجام نماز و زكات و اطاعت مطلق از خدا و رسول بكوشيد ، آنگاه در مقام تشديد حكم وجوب اطاعت فرمود ، خدا نسبت به آنچه انجام مىدهيد آگاه و با خبر است .
از ابن عمر نقل شده كه گفته : على عليه السّلام سه مزيّت و خصوصيّت دارد كه اگر من يكى از آنها را داشتم نزد من از شتران سرخ مو محبوبتر بود ، ازدواج با فاطمه ( س ) ، در اختيار گذاشتن پرچم خيبر به او از جانب رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم و آيهء نجوى .
( 14 )
( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ