بدليل آنست كه هر كس با خدا و رسول مخالفت و ممانعت به عمل آورد ، خوار و ذليل مىشود ، همانطور كه امّتهاى قبل از آنها نيز به دليل مخالفت با خدا و رسول او خوار و ذليل شدند ، و هيچ شكى نيست كه اين دستورات آشكار از ناحيهء ماست و رسول ما در تبليغ رسالت صادق و امين است ، بنابراين كسانى كه اين شرايع را انكار مىكنند ، عذابى خوار كننده خواهند داشت .
( 6 )
( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللَّهُ وَ نَسُوهُ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )
: ( روزى كه خدا همهء ايشان را مبعوث مىكند و آنها را بدانچه كردهاند ، خبر مىدهد ، چون خدا اعمال آنها را به شمار آورده و خود آنها آن را فراموش كردهاند ، و خدا بر هر چيزى ناظر و گواه است )
يعنى كافران در روزى عذاب خوار كننده را دارند كه خدا همه آنها را بر مىانگيزد و آن روز ، روز حساب و جزاست و سپس خدا ايشان را از حقيقت اعمالشان در دنيا ، با خبر مىسازد ، چون خدا همه اعمال آنها را احصاء كرده و به شمارش در آورده است در حالى كه آنها خودشان آن اعمال را فراموش كردهاند ، ولى خدا چون ناظر و شاهد بر هر چيز است ، اعمال آنها را مشاهده و احصاء نموده .
( 7 )
( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
: ( آيا مىدانى كه خدا آنچه را در آسمانها و زمين است ، مىداند ؟ هيچ نجواى سه نفرى نيست ، مگر آنكه او چهارمشان است و هيچ پنج نفرى نيست جز اينكه او ششمى آنست و هيچ كمتر يا بيشترى نيست مگر اينكه او با ايشان است ، هر جا كه باشند ، آنگاه در روز قيامت به ايشان خبر مىدهد كه چه كردند ، چون خدا به هر چيزى داناست )
استفهام در آيه انكارى است و منظور از ( رؤيت ) علم يقينى است ، ( نجوى ) يعنى سخن بيخ گوشى و سرّى .
مىفرمايد اهل نجوى هر چند نفر كه باشند ، خدا هم همراه آنهاست ، چون خدا هر