خدا پاداششان را مضاعف مىكند و اجرى ارجمند دارند )
اين آيه در مقام تشويق انفاقگران است و آنها را قرض دهندگان به خدا مىنامد و مىفرمايد : كسانى كه در راه خدا انفاق مىكنند و صدقه مىدهند و با اين عمل خود به خدا قرضى نيكو دهند ، خداوند آنچه را دادهاند چند برابر مىسازد و اجرى كريم نيز خواهند داشت كه همان بهشت جاويد است .
( 19 )
( وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ )
: ( و كسانى كه به خدا و رسولان او ايمان آوردند ، ايشان نزد پروردگارشان همان صديقّين و شهداء هستند و اجر و نور ايشان را دارند و كسانى كه كافر شده و آيات ما را تكذيب كردند ، آنها اصحاب دوزخند )
يعنى تمام افرادى كه به خدا و پيامبران الهى ايمان خالص ( غير منفكّ از اطاعت و پيروى ) داشته باشند ، اينان نزد پروردگارشان صدّيق و شهيد محسوب مىشوند و اينها نيز اجر و نور آنها را خواهند داشت ، يعنى در واقع اين چنين كسانى ملحق به صدّيقين و شهداء هستند و خداوند با ايشان مانند آنها معامله مىكند ، و چنانچه قبلا در تفسير آيه 69 سورهء نساء گفتيم ، ( صديقين ) كسانى هستند كه ملكهء صدق در گفتار و رفتارشان جارى شده و در نتيجه اعمالشان مطابق گفتارشان است و ( شهداء ) عبارتند از كسانى كه گواهان اعمال مردم در روز قيامت هستند ( نه كشته شدگان در راه خدا ) « 1 » .
به هر حال به حكم الهى با مؤمنان حقيقى نيز مانند صدّيقين و شهداء معامله مىشود ، ( نه اينكه خودشان استحقاق منزلت آنها را داشته باشند ، بلكه به فضل و حكم الهى ) .
البته بعضى مفسّران « 2 » شهداء را عطف بر صديقون نگرفتهاند و عبارت را چنين معنا كردهاند كه : افراديكه به خدا و رسولانش ايمان بياورند ، آنها همان صدّيقان هستند و شهداء نزد پروردگارشان اجر و نور خود را دارند ، كه در اين صورت منظور از شهداء
هامش
( 1 ) . در حديث آمده است : مؤمن چنانچه در بستر خود جان دهد ثواب شهيد دارد ، ( مصحح ) .
( 2 ) . تفسير روح المعانى ، جلد 27 .