براى جهاد در راه خدا تربيت كند و حضور او در كنار اسبان نيز نوعى عبادت بوده . پس از اين ماجرا سليمان به ملائكه امر كرد كه آفتاب را برگردانند ، تا او نماز خود را در وقتش بخواند و منظور از دست كشيدن به پا و گردن ، وضو گرفتن است و پس از آن اقدام به اداى فريضه نمود .
لكن بعضى مفسرين « 1 » گفتهاند : معنا اين است كه سليمان دستور داد اسبها را برگردانند و با نشان گذاشتن بر ساق و گردن ايشان ، آنها را در راه خدا وقف كرد تا كفّاره سرگرمى به اسبان و غفلت او از نماز باشد .
( 34 )
( وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ )
: ( و به تحقيق ما سليمان را آزموديم و جسدى بىجان را بر تخت او افكنديم آنگاه به سوى ما بازگشت )
( 35 )
( قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
: ( گفت : پروردگارا مرا بيامرز و به من سلطنتى بده كه سزاوار احدى بعد از من نباشد ، البته تو بسيار بخشندهاى )
ظاهرا خداوند به منظور آزمايش سليمان ، فرزند سليمان را كه آنحضرت او را بسيار دوست داشته و به او اميدوار بوده ، قبض روح نموده و جسد او را بر تخت سليمان مىافكند تا بدين وسيله او متنبّه گشته و امور را به خداوند واگذار كند و تسليم او شود « 2 » و آنحضرت در مقام انابه به درگاه خدا عرضه داشت كه خدايا مرا بيامرز و به من ملك و سلطنتى ارزانى كن كه مختصّ به من باشد « 3 » ، كه همانا تو بسيار بخشنده هستى .
( 36 )
( فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ )
: ( پس ما باد را مسخّر او
هامش
( 1 ) . تفسير مجمع البيان ج 8
( 2 ) . بعضى از تفاسير اين آيه را به اين نحو تعبير كردهاند كه منظور از جسد ، يكى از شياطين يا ديوهاست كه با برداشتن انگشتر سليمان مدتى بر تخت او سلطنت مىكند اما تعبير درست آن اين است كه سليمان عليه السّلام كه داراى 100 همسر بوده ، با خود مىانديشد من از اين همسران صاحب 100 پسر مىشوم كه در راه خدا جهاد كنند ، ولى انشاء اللّه را فراموش مىكند ، لذا فقط يكى از همسران او باردار مىشود و آن يك فرزند را هم خداوند قبض روح كرده و جسدش را بر تخت او مىافكند .
( 3 ) . پس اين دعاى سليمان ناشى از بخل آن حضرت نبوده ، چون فرق است بين اينكه انسان چيزى را مختص به خود درخواست كند و اينكه اختصاص آن را براى خود بخواهد . ( در واقع منظور آن بوده كه به من بيشتر از ديگران عطا فرما ) .