ضميمه
وقفنامهء امير چقماق و ستى فاطمه « 1 »
« متن وقفنامهء امير چقماق و زوجهء او ستى فاطمه بنت سلطان محمد مورخ 849 » را به همين عنوان « هيأت اسلامى يزد » در سال 1327 شمسى در يزد به قطع جيبى در 45 صفحه به طبع رسانيدهاند . نسخهاى ازآنكه كمياب است به اهتمام حضرت آقاى سيد على محمد وزيرى مرد نكوكار خبير و احياءكنندهء مسجد جامع كبير هنگام طبع اين كتاب به من رسيد . مناسب ديدهشد كه متن آنرا درينجا به طبع برسانم زيرا نسخ طبع شده وقفنامهء مزبور تقريبا ناياب و از دسترش اهل تحقيق بدورست .
* * * هو المنعم الباقى احوال معاش و معاد افراد عباد تعالى كبريايه اقتضاء آن فرمود كه به امر كن فيكون بر طبق آيهء كريمهء
« مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ »
مواد مخلوقات و صور موجودات و اكثر حالات بريات به واسطهء تركب او از دو جزء مختلف كه يكى خلق و يكى به عالم امر تعلق دارد كه الا له الخلق و الامر چنانچه از نص كلام دولت ختام سعادت نظام حيث قال عز شأنه
« إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي »
مستفاد مىشود مثنوى و متضاد و متباين ايجاد و احداث گشته مانند دنيى و عقبى ، كبرى و صغرى ، ظلمت و نور ، اناث و ذكور ، غموم و سرور ، تفرقت و ممات ، فنا و ثبات ، ثواب و عقاب ، بهشت و دوزخ ، خير و شر ، نفع و ضرر ، صلح و فساد ، و قس عليهذا ، و اكثر صفات عليا و اسماء حسنى الهى كه در طى هر يك حقائق نامتناهى مندرج بر همين منوال است
« هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » ،
مقصود كه در بدن خاكى ظلمانى انسانى گوهر شبافروز روح روحانى نورانى را با شبه تاريك قواى غضبى شهوانى مقارن ساخت و به قوت تفكر كه علت عقل و نطق و حكمت و رويت و تدبير و رأى و مشورت است اختصاص بخشش و موهبت عظيمه و عطيهء جسيمه كه سبب ادراك اكثر حقائق آنست اعنى قلب و سمع و بصر كه « جعل لكم السمع و الابصار و الافئدة » تعظيم از آن فرموده ارزانى داشت بنور عقل ميان اضدادى كه مبين گشت امتياز كند و خير از شر و نفع از ضرر جدا گرداند ، معلوم داند كه مفاتيح سعادات جاودانى در ضمن طاعات و خيرات و عبادات حضرت صمدانى است و غايت اتحاد او در اين سراى سپنج و محل عنا و رنج سه امر
هامش
( 1 ) - در تصحيح اين وقفنامه از مساعدت و بصيرت دوستان دانشمند آقايان محمد تقى دانشپژوه و دكتر عباس زرياب ( خويى ) بهرهور شدهام .