من و نه تو حق مخالفت آن را نداريم و من اختيار دارم كه هر يك از دو مقدار هشت يا ده سال را به تو خدمت كنم و اگر هشت سال خدمت كردم تو حقّ اعتراض بر من ندارى و نمىتوانى مرا ملزم به اختيار ده سال نمايى و يا به عكس مرا از اختيار آن منع كنى و خداوند ميان من و تو در اين شرط و پيمان گواه و وكيل است يعنى در صورت تخلّف و اختلاف بين ما ، حكم و داورى با خداست « 1 » .
[ آيهء ( 42 - 29 ) فصل چهارم از داستان موسى شامل رفتن به سوى مصر و تحقق مبعوث گشتن وى در طور سينا و ابلاغ رسالت در پيشگاه فرعونيان ]
( 29 )
( فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَ سارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ )
:
( پس چون موسى مدت را به سر رسانيد ، همسر خود را برداشت و به راه افتاد ، و در راه از جانب كوه طور آتشى را حس كرد و به خانوادهاش گفت : من آتشى را احساس مىكنم شما در اينجا بمانيد تا من بروم و شايد در كنار آتش خبرى كسب كنم و يا پارهاى از آتش را بياروم تا شايد خود را گرم كنيد )
ظاهرا موسى عليه السّلام پس از گذراندن ده سال و سرآمد مدّت قرارداد ، خانوادهء خود را برداشته و راهى مصر مىشود اما در شبى سرد و تاريك راه را گم مىكنند و در همان زمان موسى از جانب كوه طور آتشى را احساس كرده و به خانوادهاش دستور مىدهد كه همانجا بمانند و او برود و ببيند شايد انسانى در آنجا باشد كه او راه را از وى سؤال كند و يا پارهاى از آتش را با خود بياورد تا با آن گرم شوند .
( 30 )
( فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ )
: ( پس زمانى كه نزديك آتش رسيد ، صدايى از كرانهء وادى از طرف راست ، از درختى كه در قطعه زمينى مبارك واقع بود ، برخاست كه اى موسى به درستى كه من خداى پروردگار جهانيانم )
( شاطىء وادى ) يعنى كنار وادى يا سيلاب و ( بقعه ) يعنى زمين مخصوصى كه به شكل زمينهاى اطرافش نيست و مبارك بودن آن زمين به جهت وقوع تكلّم الهى با موسى در
هامش
( 1 ) . در كتاب الدّر المنثور ، ج 5 ؛ از رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم روايت شده كه موسى عليه السّلام مدت ده سال را اختيار كرد ، چون انبياء همواره جانب فضل و تماميّت را اختيار مىكنند .