( 107 )
( إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ )
: ( همانا من پيامبرى امانت دار و خيرخواهم )
( 108 )
( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ )
: ( پس از خدا بترسيد و از من اطاعت كنيد )
( 109 )
( وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ )
: ( و من براى پيغمبرى خود از شما مزدى نمىخواهم و مزد من جز بر عهده پروردگار جهانيان نيست )
( 110 )
( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ )
: ( پس از خدا بترسيد و از من اطاعت كنيد )
با اينكه قوم نوح فقط نوح را تكذيب كردهاند اما چون دعوت همهء انبياء واحد است و همهء آنها مردم را بسوى توحيد دعوت مىكنند ، تكذيب يكى از ايشان برابر با تكذيب همه انبياست .
و اينكه نوح را برادر ايشان ناميد به جهت آنست كه نوح با آنها هم نسب و خويشاوند بوده . و براى انذار ايشان به نحو استفهام توبيخى خطاب به آنها مىفرمايد :
چرا تقوى پيشه نمىكنيد و از خدا نمىترسيد ؟ و چرا مرتكب اين اعمال شركآميز مىشويد ؟ من براى شما رسولى از جانب خداى متعال هستم كه هرگز در رسالت او خيانت نمىكنم و امين بر وحى الهى هستم و ابلاغ نمىكنم جز آنچه را كه پروردگار ، مرا مأمور به ابلاغ آن كرده ، پس از خدا پروا كنيد و از من اطاعت نمائيد ، چون اطاعت از من اطاعت از خداست ؛ و من در امر رسالت به مزد و اجر دنيوى اميد و طمع نبستهام و جز خيرخواهى منظورى ندارم ، و مزد من مزدى معنوى است كه آن هم بر عهده پروردگار عالميان است ، يعنى همان خداى واحدى كه ايجاد و تدبير عالم به دست اوست و هيچ معبودى غير او نيست ، پس از او بترسيد و از من اطاعت كنيد چون امين بودن من و مزد نخواستنم هر يك دليلى جداگانه براى آن است كه من خيرخواه شما هستم و قصد فريب شما را ندارم ، لذا واجب است كه از من اطاعت كنيد .
( 111 )
( قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَ اتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ )
: ( گفتند : چگونه به تو ايمان آوريم در حالى كه فرومايگان از تو پيروى كردهاند )
( 112 )
( قالَ وَ ما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ )
: ( گفت : من چه مىدانم كه چه مىكردهاند )