4 ) - هارون مردى معروف به زنا و فساد ، در آن زمان بوده است « 1 »
به هر جهت محتواى سخن آنها اين است كه اى مريم پدر تو مردى مقدّس و شايسته بود و مادرت هم اهل زنا نبود ، پس تو كه از چنين خانوادهء معروف به عفّت و پاكدامنى هستى چطور مرتكب چنين عملى شدهاى ؟ !
( 29 )
( فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا )
: ( پس مريم به نوزادش اشاره كرد ، گفتند : چگونه با كسى كه كودك است و در گهواره قرار دارد سخن بگوئيم ؟ ) ، يعنى مريم به عيسى عليه السّلام اشاره كرد و آنها را به او ارجاع داد تا پاسخ خود را از او بگيرند و او حقيقت امر را برايشان بيان كند ، چون قبلا عيسى به او چنين گفته بود ، امّا آنها گفتند چگونه با نوزادى كه در گهواره است صحبت كنيم ، چون شأن چنين كودكى كه در اوان نوزادى قرار دارد اين است كه مدّتها در گهواره و در اين دوران بماند تا آنكه شأنيّت تكلّم و گفتگو پيدا كند .
( 31 - 30 )
( قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا ، وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا )
: ( عيسى گفت : من بندهء خدايم كه مرا كتاب داده و پيامبر كرده و هر جا كه باشم مرا با بركت نموده و تا زمانى كه زندهام به نماز و زكات سفارش فرموده ) ، عيسى عليه السّلام از اينجا زبان به سخن مىگشايد و خود را معرفى مىكند ، امّا آن حضرت ابدا متعرّض مسأله ولادت خود نشد ، چون همين سخن گفتن طفل نوزاد خود معجزهايست كه هر ترديدى را دربارهء صحّت گفتار او زايل مىكند ، خصوصا كه در آخر گفتارش با درود و سلام بر خود ، از نزاهت و پاكى مولدش خبر داده .
از طرف ديگر عيسى عليه السّلام گفتار خود را با عبارت
( إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ )
آغاز كرد تا به عبوديّت و بندگى خود اعتراف كرده و از زياده گوئى اهل غلّو جلوگيرى كند و حجّت خود را بر آنها تمام نمايد ، همچنانكه در آخر كلامش هم فرمود :
( وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ )
« 2 » ، ( همانا اللّه پروردگار من و شماست ، پس او را عبادت كنيد ) .
هامش
( 1 ) . تفسير مجمع البيان ، ج 3 .
( 2 ) . سورهء مريم ، آيهء 36 .