مانند سماط طعام كريمان پيوسته گسترده . سجادهء عبادتشان به خلاف طرهء مشكفام ماهوشان قبول تاه نكرده . مراد متنبى را از گفتهء
مصراع
و خير جليس فى الزمان كتاب
كتاب اللّه يافته . يعنى دقيقهاى روى مداومت از تلاوت رحمتنامهء قديم قرآن مجيد واجب التكريم برنتافته . نقل مجلسشان احاديث پيشوايان دين و نقل محفلشان اخبار ائمهء راشدين . طعام و شرابشان به بهاى وجهى كه به كدّ يمين جوارى حرم تحصيل گرديده فراهم و از لقمهء ناپاك و شربت شبههناك مانند زاهدان رهبانيت فرجام از شرب شراب و رندان دردىآشام از ترك مى ناب مجتنب و معترض ، خواه بيش و خواه كم . پايشان جز مسلك مصلى نپيموده و دستشان جز به درگاه داور بىنياز فراز نبوده . نواى ناى مرغ نغمهسراى زبانشان تحميد پروردگار و درهء درى بهاى درج دهانشان تمجيد آفريدگار . ديدهشان بر شاهراه رحمت الهى باز و گوششان زمزمهء افغان مستمندان را برآواز .
بالجمله تمامت دختران و زنان در ايفاى مراسم طاعات و عبادات حضرت قدس يزدان طابق النعل بالنعل پيرو رفتار ستودهء پدر و مقتضى آثار برگزيدهء شوهر بودند . لاجرم در بعضى از ازمنه و دهور كه عقدهاى دواهى بزرگ و حوادث سترگ [ 106 ر ] به رشتهء امور مىافتاد به دستيارى انامل دعاى آن محصنات سمت گشايش مىيافت . صاحبان فراشى كه اميد بهبود دربارهء آنها مفقود بود به بركت دعاى آن تقوى پيشگان پرهيزگار از مرض مهلك تفصى مىجستند .
از ثقات روات منقول است كه در سواد
« وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ »
كه