شمس الضحى و بهائها * مدح البهاء و ما بهر
نخست كه ديده به كحل الجلاء مطالعهء آن اكتحال خواست جست ، مطلع نشاطانگيزش را
فاح الصبا لاح الزهر * صاح الحمامة فى الشجر
كه از غايت رشاقت الفاظ آفتابى بود از مطلع خاطر قائل طالع ، تا نگريستم حالى به زبان طرب از روى ثنا گفتم : « اروى اللّه صداك يا قريض فذلك دعاء علىّ بالمجازات فريض اذبك فاح صباء النشاط و لاح زهر الانبساط و صاح حمامة الاغتباط على روضة خالى و دوحة بالى و شجرة آمالى » حسن مطلعش را
يا صاح جد بالراح اذ * جاد الغمامة بالمطر « 1 »
كه مطلع حسن بىنهايت بود و ساحت آمال را بر صفت مهر فروزان درخور انارت ، چون برخواندم اشهب انديشه را در مضمار متخيله بر اين وجه راندم كه اگر بلغاء دهر با ملاحظت اين انسجام كه ، لمؤلفه
عجز الواصفون عن صفته * فله الوصف لا يكاد يرام
رفع ضجرت غبطت و حصول مسرت را سبب ذهوق ضجرت از ساقى ديدگان به مسئلت ، لمؤلفه
الا يا طرف جد راح الدموع
طلب بادهء ناب نمايند هر آينه بجاست ، زيرا كه سحاب خاطر ناظم روضهء كلام به امطار بلاغت طراوت بيغايت بخشيده و با چنين حالتى طلب آن باده رواست . چون ديدهء عبرتزا از ملاحظهء سيم قريض
هز الغصون من الصبا * و الورد يبدو يستتر
هامش
( 1 ) - اصل : فى الشجر .