يدك و التزم بأنى لا أعود الى ما كنت عليه ، و اترك الشرّ و افعال الرذائل ، و احمدك فى المجالس ، و اثنى عليك ، و اكون واصفا ذاكرا بالخير لأفعالك و أعمالك ، فلمّا ذكر ابليس هذه الكلمات أفاق عسكره و جاؤا تائبين الى شاكمونى ، و تركوا افعال - الشرّ ، و اشتغلوا بالأعمال الصالحات . س 4 : با : گفتار و كردار . س 4 : با : « ده » است .
س 4 : با : اول از نفس ، « سه » و « است » ندارد . س 5 : با : اغوا . س 6 : با : سيوم از دل .
س 3 : با : هر صفتى از اين صفات دهگانه صفتى نيكو باشد پس صفات نيك هم ده باشند . س 7 : با : « صفت بد . . . نيكو باشد » ندارد ؛ تا : هر صفتى از اين صفات دهگانه صفتى نيكو باشد پس صفات نيك هم ده باشند . س 4 تا 7 : ع : و اعلم بأنّ أفعال الشر عند شاكمونى عشرة منها ثلاثة تكون من النفس و هو قصد دماء النّاس ، و قصد اموالهم ، و قصد فروجهم ، و أربعة يكون من اللسان ، و هى الكذب ، و الغيبة ، و البهتان ، و الهذيان ، و ثلاثة تكون من القلب ، و هي الحقد ، و الحسد ، و عدم معرفة العواقب ، و ذكر فى إزاء كل صفة من الصفات العشر الرديّة صفة حسنة ، و تكون صفات الخير أيضا عشرا .
ص 121
در نسخهء به نسبت مضبوط تواريخ العالم « فصل هفتم » آمده است و هيچ مانندگى به آنچه در متن ما از ص 121 تا 125 آمده است ندارد ، ناگزير متن آن را از نسخهء « تا » مىآورم :
فصل هفتم در انتها [ ى ] چهار ادوار از گفتار شاكمونى و حكماء ديار هند و براهمه . همه انبيا و حكما و منّجمان ديار هند برين دعوى متفّقاند كه چون چهار ادوار منقضى شود ديگر بار صورت عالم و اهلش بر هيأت نخستين ظاهر شوند و دور اوّلين را كريت يوك خوانند و مدّت و مقدار آن هزارهزار و هفصد و بيست و هشت هزار سال باشد و دوّم را نام ترتيايوك گويند و مدّت و مقدار آن هزارهزار سال و دويست و [ نود و شش هزار سال باشد ] - در حاشيه آمده است - و دور چهارم را كلهيوك خوانند مدّت او چهارصد سى و دو هزار سال باشد و مجموع سالها چهار