الحصّار . س 9 : ع : مع فرس جواد ، و كان الحرّاس و الحفّاظ ذلك الوقت فى نوم لذيذ . س 10 : ع : فأطلقوه من الحبس بتلطف و تعطّف . س 11 : ع : فركب الجواد ، و أخذ السيف بيده ، و حمل الملوك فرسه معه ، و أنزلوه من الحصار ، فسار مع سائس واحد ؛ با : اختاجى - سايس ؛ « با » به تصحيف « احتياج » آمده است . س 12 : ع : فلما وصل الى ماء كنك رأى كثيرا من المشايخ عليهم ثياب اهل التصوّف و التاركين و هم كانوا هناك فى رياضة و مجاهدة . س 14 : ع : و قد صرفوا حياتهم فى ذلك و مع هذا كانوا كلهم فى ضلالة ، و يدّعي كل واحد منهم ، و يقول : أنا و لا غيرى [ پايان صفحه
r
2073 عربى ] أنا خير منكم ، لأنّ رياضتى و مجاهدتى أكثر . س 17 : ع فقطع سروارتسد شعره و رمى السيف فى الماء ، و ترك الدنيا كلّها . س 10 و 11 : ع : و اعطى بعض شعره لذلك السائس ، و بعثه الى أمّه و أبيه ؛ [ « السايس » متن عربى به « اختاجى » تركى گردانيده شده است . ] س 19 : ع : و الباقى من شعره أخذته الملائكة ، و حملوه الى السماء الثامنة الى مقام الأبرار ، و كانوا يزورونه المشايخ الذين كانوا على صورة أهل . . . ( جاى يك كلمه سفيد مانده است ، شايد : صوفى ) ؛ با : « جاى مكال » و واژه خوانا نيست و من آن را « نيكان » مىخوانم برابر واژهء « الأبرار » ترجمهء تازى ؛ نكتهء ديگر آنكه در متن ترجمهء تازى : « السماء الثامنة » آمده است و در متن فارسى « آسمان هفتم » ! س 20 : ع : ثم انكروا عليه ، و قالوا : أين أنت و أين هذا الشغل ؟ س 21 : ع : نحن نجتهد الليل و النهار و نعبد اللّه ، و نرتاض رياضة صعبة .
ص 116
س 2 : تا : عدم خورد و خواب و آرام و قرار دارى . س 5 و 6 : تا : از سر غيرت و غايت غبطت مدّت شش سال بر سر سنگى غبارآسا بنشست . س 7 : تا ، سل : « صنايع » ندارد . س 13 : با ، سل : « اندر » ندارد ، فقط در نسخهء « تا » آمده است و با اعراب كامل س 15 : تا : اهل مذاهب و ديگر اديان او را آدم مىخوانند . س 16 و 17 : تا : آنجا كه ياقوت احمر است . س 17 : با : هم آنجاست و درشت ( ؟ ) كه بخشيان ؛ وجه درست واژه در « تا » و « سل » آمده است : « درّ شبافروز » : در ترجمهء تازى به اين تركيب تصريج نشده است .