تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع التواريخ ( تاريخ هند و سند و كشمير ) ( فارسى ) — صفحة 305

مساهمون:

ص٣٠٥
س 5 : با : دروشى ديگر . س 6 : با : و مىگويد كه . س 6 : با : هفتم است ؛ ع : و يقولون : إن مقام برهمان فى السماء السابعة ، و له أربعة أرؤس ، و كان له رأس آخر قطعه ماهيشور و يقول امة ماهيشور و وشن و برهما . . . س 7 : با : تابعان ماهيشور و وشن و برهما چنان است ؛ ع : ان هؤلاء الثلاثة الأشخاص إله واحد ، و المراد من الاله الواحدهم ، و لأجل هذا يقولون : إنهم الآلهة ، و الامور المعظمة الواقعة فى العالم . . . س 7 : با : « ايشان است » ندارد . س 7 : ا و تو : [ شخص ] ندارد ؛ تا : سه شخص خدااند . س 8 : با : « يك » ندارد . س 8 : ا و تو [ و مراد از . . . سه است ] ندارد ، از نسخهء با گرفته شد . س 9 : با : كار معظم . س 10 : با : تغيير و تبديل ؛ ع : مثل الطوفان و الصواعق و الزلازل و التبديل و التغيير الكلّى يعتقدون أنه من فعلهم و عملهم . . . س 10 : با : همه از كرد . س 10 : با : ايشان مىدانند . س 11 : ا و تو : دعوتها ؛ با : دعواها . س 12 : با : « است » ندارد . س 12 : ا و تو : دعوتها ؛ با : دعويها ؛ ع : فلاجل هذا وجد الدعاوى و العجب الذى كان فيهم قال شاكمونى أنّ هولاء أهل الشيطان ، و شاكمونى ما ادّعى من هذا شيئا ، و ما رأى و البنين و هديتم الى صراط المستقيم . س 12 : با : خود را به هيچ . س 15 : با : رهنت ؛ ع : و الطائفة الرابعة الذين يسمّونهم ارهنت زعموا أنه سيكون أربعة و عشرون ارهتنا اى نبّى . س 15 : با : پيغمبر . س 15 : با : ايشان است . س 16 : با : « و دنيا » ندارد . س 16 : با : حيوانات ، « و دنيا » ندارد . س 16 : ا : نات : [ نباتات ] از نسخهء تو گرفته شد . س 17 : ا : سكان ؛ با : مكان . س 17 : با : بار نخواهند آمد ؛ ع : و بعد هذا ينتهى الخلق و الدنيا و ينقطع الوجود و كل من شاء من الادمييّن و النباتات و الحيوانات ، فلا ترجع قط ، ( مخدوش ) . س 18 : با : ناسكىاند . س 19 : ا و تو : [ و ] ندارد . س 19 و 20 : ا و تو : [ خواه نيكى كنند . . . نخواهد ماند ] ندارد . س 20 : با : معدوم خواهند . س 21 : ا و تو : [ و هركسى را . . . هذا الاعتقاد ] ندارد . س 18 : ع : و الخامسة هم الناسكى و اعتقادهم أن الجنة و النار ليس لهما وجود و ليس للخير و الشرّ مكافاة و لا مجازاة ، فإن شئتم اعملوا شرّا ، و إن شئتم اعملوا خيرا فإنه لا يبقى أحد من الخلق و الخلق كالحشيش ينبت ، ثم يفنى ، و كلّ من أراد شيئا ينبغى أن تكون همّته مقصورة على ذلك الشىء ، لأنه لا ثواب فى العالم على الخير و
جامع التواريخ ( تاريخ هند و سند و كشمير ) ( فارسى ) — صفحة 305 | محمد روشن / رشيد الدين فضل الله همدانى