س 8 : سل : « ماه » ندارد . س 8 : سل : از مردم كيا دعوت . س 8 و 9 : ا ، تا ، سل : [ كه از چندگاه باز . . . طريقهء مذهب خود ] ندارد ، از نسخهء چاپى گرفته شد . س 10 : ا ، تا :
ايشان گويند مىگفت ، نكتهء دستورى در اينجا حذف شناسهء است به قرينهء پيشين ، نكتهاى كه مصححان بدان بىعنايتاند و در اين متن بارها كاربرد دارد ؛ سل :
مىگفتند . س 12 : سل : ايشان بابى . س 12 : تا : احمق معتوه ؛ سل : « معتوهى » و « معتوه » هيچيك را ندارد . س 13 : تا : پيغامبرى . س 13 : سل : در ايّام شاپور .
س 14 : ا ، تا ، سل : [ زرتشت ] از نسخهء چاپى است . س 14 : سل : « شريعتى » ندارد .
س 16 : سل : گروه انبوه . س 16 : سل : شوشتر آمدند . س 17 : سل : دين را پوشيده .
س 17 : ا : [ تظاهر مىكردند ] ندارد ، از نسخههاى تا و سل است ؛ تا : « به ظاهر » ، سل :
« ظاهر » . س 18 : سل : انوشروان . س 19 : سل : هركه هست ظاهرش اهرمن .
س 19 : سل : راست و باطنش يزدانرا . س 20 : سل : همه يكى باشند . س 21 : سل :
بدين قياس . س 21 : سل : « اين استقراء » ندارد . س 21 : سل : مباح باشند .
س 22 و 23 : سل : با دگران به . س 24 : سل : نوشيروان .
ص 148 :
س 1 : سل : خلاص يافته . س 1 : سل : نوشروان به پادشاهى نشست . س 1 و 2 : سل :
مزدك را به اتباعش بيكبارگى . س 2 و 3 : سل : باز پوشيدن بودند . س 3 : سل :
مزدكيان خود را به ، « تظاهر » ندارد . س 4 : سل : « و شيعى » ندارد . س 4 : سل : به مسلمانى نسبت كردند و همان بر . س 4 : سل : مذهب خود مىبودند . س 5 : سل :
« عليه السلام » ندارد . س 5 : سل : به امامت جدشان . س 5 و 6 : سل : بر آن جمله است كه مشهور است . س 6 : سل : محمّد حنفيه باقى . س 7 : ا : « مطهر » كه « م » آغازين آن پيداست حرف پس از آن به « گ » گردانيده شده ( ؟ ) در برگ 150 همين نسخه سطر 13 بتصريح « مطهر » آمده ؛ و ديگر نسخههاى ما « تا » و « سل » صريحا « مطهر » است هردو جا . س 8 : سل : « به روم شد » ندارد . س 9 : ا : ملعونان هرگاه ، « هرگاه » پيداست كه مكرّر است و زايد . س 9 و 10 : سل : غلبه و شكوه است به ظاهر ؛ تا : شوكت است به ظاهر .
س 10 : ا : مذهب كردهاند ، دو نسخهء ديگر « تا » و « سل » بتصريح « گرفتهاند » است ، و درست است . س 10 : سل : پوشيدهاند . س 12 : سل : ظهورى و شوكتى است .