ريم پاپا ، و موت عبد الله بن كثير قارى مكه ، و حماد بن سليمان فقيه كوفه . « 1 »
121 : استيلاى مروان بر بلاد خزر ، و سفر نصر بن سيار بر بلاد ماوراء النهر ، و شهادت زيد بن على بن الحسين عليه السّلام در كوفه ، و شهادت سيدى غازى ابو محمد البطال در روم .
و وفات مسلمة بن عبد الملك از امراى بنى اميه .
122 : خروج عبد الواحد الهوارى در مغرب با قوم بربر و هزيمت او ، و موت اياس بن معاويه قاضى بصره از ازكياء دهر ، و سماك بن حرب كوفى .
123 : حرب مغاربه و صفريه و هزيمت طرفين و كشته شدن كلثوم سردار لشكر مغرب و كشته شدن ابو يوسف ازدى بزرگ صفريه ، و وفات ثابت بن اسلم بنانى از كبار تابعين ، و وفات قارى مكه محمد بن محيص ، و حج يزيد بن هشام .
124 : حرب عظيم اهل اسلام با ميسرهء سردار لشكر صفريه در مغرب ، و موت محمد بن شهاب الزهرى امام اهل مدينه .
125 : موت هشام بن عبد الملك و خلافت وليد بن يزيد ، و موت ابو عبد الله محمد بن على پدر سفاح .
126 : خلافت يزيد بن وليد ناقص بعد قتل وليد ، و موت او نيز و خلافت پسر او ابراهيم ، و موت كميت شاعر ، و عمرو بن دينار عالم در مكه .
127 : حرب مروان بن محمد با خليفه در مرج دمشق و خلافت مروان ،
هامش
مجسمهها و نابود كردن نقاشىها و تصاوير قديسان در كليسا پرداختند تا آن كه به سال 170 ه ( 787 م ) مجمع مسكونى مسيحيان در شهر نيقيه تشكيل شد و به جواز مجسمه سازى فتوا داد و مسيحيان عرب و يهودى تبار مغلوب شدند ( تاريخ صنايع ايران ، دكتر زكى مصرى ، ترجمهء خليلى ، ص 87 ) . گويا اين ايقون شكنى تقليدى از خلافت عرب و مذهب سنى بود كه مجسمه سازى را حرام مى شمردند و مسلمانان ايرانى را كه براى امامان شيعه مجسمه مىساختند مىكشتند . براى نمونه نگاه كنيد به رجال كشى ( چاپ قهپائى ، ج 5 ، ص 166 ) جاى تذكر است كه شيخ طوسى ( م 460 ) و طبرسى ( م 548 ) در تفسيرهاى خود ( آيهء 51 بقره ) مجسمه سازى را مجاز مىشمردند ( دكتر علينقى منزوى ) .
( 1 ) كامل ابن اثير ، وقايع سال 120 .