متعال توصيه مىكند و آنان را به صبر در برابر شدايدى كه فرعون تهديد مىنمايد سفارش كرده ، آرى صبر در برابر مشكلات ، راهنماى خير و پيشتاز فرج و نجات است و صبر به معناى هشيارى و بيدارى براى غلبه با ظلم ظالم است نه آنكه به معناى ذّلت و تحمل بندگى و پايمال شدن زير پاى طغيانگران و ظالمان باشد .
و در ادامه براى تعليل گفتار خود مىفرمايد : زمين از آن خداست ، پس فرعون مالك زمين نيست ، تا آن را به هر كس بخواهد بدهد يا باز پس بگيرد ، بلكه خداست كه به هر كس بخواهد ملك و سلطنت مىدهد و سنّت جارى الهى هم ، چنين است كه حسن عاقبت را به كسانى از بندگان خود اختصاص مىدهد كه خدا ترس و پرهيزكار باشند ، يعنى اى بنى اسرائيل اگر از خدا كمك بخواهيد و صبر پيشه كنيد و اهل تقوى باشيد خداوند اين سرزمين را كه امروز بدست فرعونيان است ، به دست شما خواهد سپرد .
( 129 )
( قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ )
: ( بنى اسرائيل گفتند : ما هم قبل از آمدن تو و هم بعد از آن در رنج و عذاب بودهايم ، موسى عليه السّلام فرمود : اميد است كه پروردگار دشمن شما را نابود سازد و شما را در اين سرزمين جانشين گرداند ، و بنگريد كه چگونه عمل مىنماييد ) ، غرض بنى اسرائيل از اين گفتار طرح شكايت نزد موسى عليه السّلام بوده ، به اينكه گفتهاند ، ما چه قبل از آمدنت و چه بعد از رسالتت آن عذابى كه از ناحيهء فرعون مىديديم ، همچنان ادامه دارد و از آن وعدهء نجاتى كه تو به ما دادى خبرى نيست و اين قول گوياى ايمان ضعيف و متزلزل آنهاست كه ميل به سكون و عدم تحركّ داشتهاند و بايد دانست كه دگرگونى و انقلاب ، تنها ، وقتى ايجاد مىشود كه همه افراد متحوّل گردند و موسى عليه السّلام در جواب آنان براى اميدوار ساختن و دلگرم نمودن ايشان مىفرمايد : اميد اين هست كه خدا دشمن شما را نابود ساخته و شما را جانشين او كند و اين تنها در صورتى محقق مىشود كه از خدا كمك بخواهيد و صبر و تقوى پيشه كنيد و