بوسيلهء رويش نباتات از آب باران بيان مىنمايد و اينها حجتّى بر وحدانيّت ربوبيّت خداست و همين حجّت رسا در عبرت گرفتن براى اهل تفكّر كفايت مىنمايد و اگر از ميان همهء نباتات اين چند مورد را ذكر نموده شايد به جهت ارزش غذايى آنهاست ، به هر حال اينها نمونهاى از ساير ميوهها و نباتات خوراكى هستند .
( 12 )
( وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )
: ( و براى شما شب و روز و خورشيد و ماه را مسخّر نمود و ستارگان به امر او در اختيار شما هستند و همانا در اين امور براى گروهى كه تعقّل نمايند نشانههايى هست ) ، چنانچه در آيات نظير آن ذكر شده ، خداوند شب را جهت آرامش بشر و روز را جهت كسب معيشت او قرار داده و ماه و خورشيد و ستارگان هر يك بر طبق نظامى محكم و متقن به امر خداوند متعال در مدار خويش جريان دارند و حيات و معاش و مسكن بشر وابسته به آنهاست و هر يك از اين موارد خود دليل مستقلى بر اثبات وحدانيّت پروردگار در ربوبيّت هستند و دانستن اين حجّتها بستگى به مقدمات علميّه و عقليّهاى دارد كه فهم آن تنها براى كسانى ميسّر است كه در امر حركات اجرام آسمانى تعمّق و تعقّل مىنمايند « 1 » .
( 13 )
( وَ ما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ )
: ( و آنچه براى شما آفريده در رنگهاى مختلف ، همانا در اين امر براى گروهى كه متذكّر شوند نشانهاى وجود دارد ) ، ( ذرأ ) به معناى خلق است و مراد از ( اختلاف الوان ) اختلاف رنگها در مواد معدنى و ساير عناصريست كه از زمين خلق نموده و بشر از
هامش
( 1 ) - امروزه در علم فيزيك ثابت شده كه همه نيروهاى موجود در طبيعت به يك نيروى واحد منتهى مىشوند و آن منبع ، دائما در حال فيضان است ( مترجم ) .