نيز تذكّر و پند است ) ، مىفرمايد : غرض ما از اين بيانات و گفتن اخبار پيامبران اداى حق كلام دربارهء مبدأ و معاد و سنّت جاريّه خدا در ميان بندگان است ، يعنى اين حكايات براى حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله و سلم جنبهء تعليم حقّ و براى مؤمنان جنبه تذكّر و موعظه دارد ، همچنانكه نسبت به كفّار جنبهء اتمام حجّت دارد كه اين مطلب در آيهء بعدى بيان مىشود .
پس خطاب با رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم است و مىفرمايد : اين قصص انبياء براى آنست كه قلب تو استوار شود و بر طريقه الهى و دعوت به حق استقامت بورزى و ريشههاى فساد را به مقتضاى شريعت و احكام الهى قطع نمايى و اين معارف همه به حقّ است و مؤمنان را نسبت به علوم فطرى كه آنها را در اثر غفلت فراموش كردهاند تذكّر و يادآورى مىنمايد و نيز براى آنها مايهء عبرت است .
( 122 - 121 )
( وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ )
( وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ )
: ( و به كسانى كه ايمان نمىآورند ، بگو در همان وضعيتى كه قرار داريد ، باشيد و هر چه مىخواهيد بكنيد كه ما نيز كار خود را مىنمائيم و منتظر باشيد كه ما نيز در انتظاريم ) ، در اين آيه هم در ادامه خطاب به پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم مىفرمايد كه بعد از عدم متذكّر شدن آنها و عدم سود بردنشان از اين آيات و مواعظ براى قطع تخاصم و دفع حجّت خطاب به كفّار و كسانى كه ايمان نياوردند بفرمايد ، كه شما در موقعيّت خودتان هرطور كه صلاح مىدانيد عمل كنيد و هيچ كوتاهى نكنيد ، ما نيز مطابق روش و منهج الهى خود و بر طبق منزلت خودمان عمل مىكنيم ، آنگاه منتظر باشيد تا ببينيد عاقبت اعمالتان به كجا مىانجامد ، ما نيز منتظر مىمانيم پس آنگاه به زودى صدق خبر الهى و كذب و دروغ شما آشكار خواهد شد .
( 123 )
( وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ )
: ( و غيب آسمانها و زمين براى خداست و همه امور