سوزن وارد شود ، و اينچنين بدكاران را سزا مىدهيم ) ، يعنى كسانى كه حقّ را طرد نمودند و در برابر آن استكبار ورزيدند و از آيات حق پيروى نكردند ، هرگز درهاى آسمان به رويشان گشوده نخواهد شد ، يعنى دعاها و اعمال آنها به محضر ربوبى صعود نمىكند و ارواحشان نيز به عالم ملكوت نمىرود و نيز هرگز وارد بهشت نمىشوند ، تا زمانيكه طناب ضخيم وارد سوراخ نازك سوزن شود ، يعنى ورود آنها به بهشت را تعليق بر امرى محال نموده است و اين تعليق بر محال ، كنايه از آن است كه چنين امرى محقّق نمىشود و بايد هميشه از آن مأيوس باشند و در آخر مىفرمايد : آرى اينچنين گناهكاران را مجازات مىكنيم و هرگز از آتش بيرون نخواهند شد ،
( وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ )
« 1 » ، ( و نباشند ايشان بيرون آيندگان از آتش ) .
( 41 )
( لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ )
: ( براى ايشان از آتش جهنم بسترى و از بالاى آن پوششهاى آتشينى است و اينچنين ستمكاران را سزا مىدهيم ) ، ( جهنم ) اسمى است از اسماى آتش آخرت و به معناى چاه بسيار عميق مىباشد ، و ( مهاد ) بستر گستردنى را گويند و ( غواش ) جمع غاشيه به معناى ساتر و پوشاننده است و اين آيه گوياى عذاب شديد دوزخيان است كه آتش جهنم از پايين و بالا به آنان احاطه دارد و در نهايت مىفرمايد : آرى بدين صورت ستمكاران را مجازات مىكنيم .
( 42 )
( وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ )
: ( و كسانى كه ايمان آوردند و اعمال شايسته انجام دادند ، ما هيچ نفسى را جز به قدر طاقتش تكليف نمىكنيم ، ايشان اهل بهشتند و آنها در آن جاودانه خواهند بود ) ، اين آيه و آيهء بعدى مقدمة احوال مؤمنان و كافران را بيان
هامش
( 1 ) - سورهء بقره ، آيه 167 .