نماز ارتباط خود را با خالقشان برقرار مىسازند و بوسيلهء زكات بين خودشان ارتباط و همبستگى ايجاد مىنمايند و ولايت فيما بين خود را در ظاهر و باطن عينيّت مىبخشند و خدا را در احكام شرعيّه الهى اطاعت مىكنند و همچنين از رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم در احكام ولائيهاى كه در ادارهء امور و اصلاح شئون جامعه صادر مىشود ، مثل امر به جهاد و قضاوتهاى آنحضرت در دعاوى و حدود شرعى و . . . اطاعت مىكنند و آنگاه خبر مىدهد كه به زودى قضاى الهى شامل حال اين گونه افراد شده و رحمت خدا اشخاص متصّف به اين صفات را در بر خواهد گرفت و علّت اين شمول رحمت هم اولّا عزّت و سلطنت الهى است كه هيچ مانعى جلوگير او نيست و ديگر آنكه خدا حكيم است و هيچ اشتباه و اختلال و سستى و گزافى در احكام او راه ندارد .
( 72 )
( وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
:
( خداوند به مردان و زنان مؤمن وعدهء بهشتهايى را مىدهد كه نهرها در زير آن جاريست و در آن جاودانه خواهند بود و همچنين قصرهاى پاكيزه در بهشتهاى جاويد و از همه بالاتر خشنودى خداست ، اين همان رستگارى عظيم است ) ، خداوند در مقابل ايمان و نيكوئى عملشان به مؤمنان وعدههاى نيكويى داده است كه شامل بهشتها با جويهاى روان و قصرهاى مطهّر و در باغهاى مستقر و جاويد و رضوان خدا مىباشد ، ولى خشنودى خدا از همه اينها بالاتر است ، چون رضوان خدا محدود و مقدور بشر نيست تا وهم او بدان دست يابد و رضوان خدا در واقع و حقيقت ، همه رستگارى و فوز است ، چون حقيقت بندگى آنست كه بنده از جهت حبّ به خدا او را بپرستد نه به طمع بهشت و نه از خوف دوزخ و سعادت حقيقى در آنست كه دوستدار و محبّ ، رضايت محبوب خود را بدست آورد .
( 73 )
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ *