( 51 )
شو ، شومالى ص 142 س 7
« شو » در لهجهء يزد بمعنى « آهار » است و شومالى پيشهء كسى است كه پارچه آهار ميدهد . اين كسب هماكنون نيز در يزد رواج دارد و پارچههاى شعر بافى را همواره شو ميدهند .
( 52 )
گوردارين ص 147 س 16
از « گوردارين » ظاهرا مراد قبرى است كه بر آن صندوق چوبى گذاشته بودهاند و تركيب كلمه ظاهرا ( گور + دار + ين ) است .
( 53 )
علاء الدوله سمنانى ص 150 س 19
از علاء الدوله بدون ترديد علاء الدولهء سمنانى ( متوفى 736 ) عارف مشهور منظور است .
( 54 )
عفيف الدين محمد ص 158 س 6
عفيف الدين محمد سمت توليت مدرسه و خانقاه و دار السياده ، از اوقاف سيد ركن الدين ، را در عهده داشت . نص عبارت كتابچهء موقوفات دربارهء وى چنين است :
« . . . فالتولية فيها بعد المولى الاعظم الواقف به طول حيوته و بعد ابنائه و ابناء ابنائه كما مر يكون بين [ ال ] بنت الموجودة و البنات ان تعددن و الاخت المذكورة و بين مولانا الشيخ الامام الفاضل الكامل ملك الائمة عفيف الملة و الدين محمد بن الشيخ الامام الحافظ الربانى قدوة المقربين ناصح الخلايق اجمعين تقى الدين محمد بن ابى بكر يعقوب . . . » ( ص 168 - 169 نسخهء خطى )
( 55 )
توران پشت ص 159 س 18
نسبت توران پشتى به ديهى است در يزد به نام توران - پشت « 1 » كه در لهجهء محلى آن را تورون پشت -
Turun posht
ميخوانند . محمد مفيد در « جامع مفيدى » در « گفتار سيوم از مقالهء چهارم از مجلد سيم » ( ص 698 ) ذيل توران پشت
هامش
( 1 ) - نگاه كنيد ذيل توران پشت . ( فرهنگ جغرافيائى ايران ، جلد دهم )