درآمد و محرم به آخر رسيد . . . » ( برگ 640 ) . « 1 »
ايوانف در فهرست نسخ خطى فارسى مجموعهء انجمن آسيائى بنگاله ( كلكته ) ذيل شمارهء 8 از نسخهاى بنام « كتاب تاريخ » تأليف جعفر بن محمد حسينى نام مىبرد كه وقايع عالم را از خلقت تا سال 817 محتوى است و مؤلف آن را بنام شاهرخ تأليف كرده است « 2 » . استورى نيز همين اطلاعات را بىهيچ توضيح و اضافتى در « تأليفات فارسى » نقل مىكند . « 3 »
اخيرا دكتر رويمر در مقدمهء آلمانى خود بر كتاب شمس الحسن از نسخهاى متعلق بآقاى حاج حسين نخجوانى در تبريز نام مىبرد كه باسم « تاريخ واسطى مشهور به جعفرى » خوانده شده است « 4 » و چون قاضى احمد غفارى در تاريخ نگارستان يكى از مآخذ كتاب خويش را « تاريخ واسط تأليف سيد جعفر بن حسن مشهور به جعفرى » ميشمارد « 5 » احتمال كلى ميرود كه نسخهء آقاى نخجوانى همين تاريخ واسطى باشد كه مأخذ قاضى احمد بوده است « 6 » .
اينك به اين نكتهء دقيق ميرسيم كه نسخهء لنينگراد كه بىهيچ ترديد تأليف جعفرى يزدى است و تاريخ تيموريان را تا حدود سال 850
هامش
( 1 ) - شمارهگذارى اوراق عكسى نسخهء مزبور كه در اختيار من است باشتباه از انتها شروع و به ابتدا ختم مىشود .
( 2 )Conise Descriptive Catalogue of the Persian Manuscripts in the Collection of the Asiatic Society of Benegal .( 3 ) -Perian Literature , Vol . I , part I , P . 86 .( 4 ) - مقدمهء آلمانى « شمس الحسن » ، ص 2 ، حاشيهء 5 .
( 5 ) - تاريخ نگارستان ، چاپ بمبئى ، 1295 ق ، ص 5 .
( 6 ) - بسيار مناسب است كه آقاى نخجوانى نسخهء خويش را معرفى و مشخصات و محتويات آن را جهت اطلاع عام ضمن مقالتى مرقوم فرمايند .