سعادت جامعه انسانى و باعث بركات آسمانى و زمينى مىباشد و آنگاه خطاب به پيامبر مىفرمايد : بدان كه اهل كتاب بدرستى مىدانند كه اين كتاب قرآن به حق از ناحيهء پروردگارت نازل شده ، پس داراى اطمينان خاطر باش و ثبات قدم داشته باش و بدان كه قرآن از ناحيهء شيطان و از القائات او يا از مقوله كهانت نمىباشد و شيطان در آن تصرفى نكرده ، پس مبادا كه از اهل ترديد و دو دلى باشى .
( هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ ، تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ )
« 1 » ، ( آيا شما را آگاه كنم كه شيطان به چه كسانى نازل مىشود ؟ شيطان بر هر دروغگوى گنهكار نازل مىشود ) .
( 115 )
( وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
: ( و گفتار پروردگارت بر اساس راستى و عدل به اتمام رسيد ، هيچ تغييرى در گفتار او راه ندارد و او شنوا و داناست ) ، ( كلمه ) لفظى است كه دلالت بر معناى تامّ يا غير تامّ مىنمايد و در قرآن كريم گاهى در قول حقّى كه خداى تعالى گفته باشد از قبيل قضا و وعده و گاهى به معناى موجود خارجى كه با كلمه ( كن ) محقّق مىشود به كار رفته است ، مانند مسيح كه كلمهاى از جانب خداست و تمام نمودن كلمه ، به كمال رسيدن دعوت اسلامى به نبوت محمّد صلّى اللّه عليه و إله و سلم و نزول كتاب آسمانى قرآن كه غالب بر همهء كتابهاى آسمانى است مىباشد و اين يعنى پايان تدرّج در شريعتهاى آسمانى كه دائما از نقص به سوى كمال در حركت بودهاند كه مصداق آن هم دين اسلام است و تماميّت كلمه الهى از نظر صدق ، اين است كه آنچنان كه گفته شده تحقّق پذيرد و تماميّت آن از نظر عدل اين است كه مواد و اجزاى آن يكنواخت بوده ، بدون اينكه شامل تضاد و تناقض باشد و عبارت بعدى ( لا مبدل لكلماته ) در حكم علّت نسبت به عبارت قبلى است ، يعنى علّت تمام شدن كلمات الهى از جهت صدق و عدل اين است كه اين كلمات الهى هرگز تغيير نمىكند نه
هامش
( 1 ) - سوره شعراء ، آيه 222 - 221 .