( خداوند بر هيچ بشرى چيزى نازل نكرده است ) و خداوند به عنوان حجّت بر عليه آنان مىفرمايد : پس اگر اين سخنى كه مىگوييد صحيح است ، تورات چگونه بر موسى عليه السّلام نازل شده است و از طرف ديگر اين تعاليم آسمانى و معنوى كه در بين شما و پدرانتان معمول نبوده ، از كجا آمده است ؟ چون نهايت آنچيزى كه حكومتهاى فردى بدان مىپردازند ، آمادگى براى ابقاء تسلط و ايستادگى در برابر امور است و همچنين نهايت آن چيزى كه حكومتهاى اجتماعى دموكراتيك و حكومتهاى مشابه آن مردم را بسوى آن دعوت مىكنند ، منظم كردن اجتماع بر اساس رأى اكثريّت افراد است و فرقى هم نمىكند كه آنچه اكثريّت مىطلبند از فضائل باشد يا رذائل و يا به سعادت حقيقى و عقلانى بشر منجر شود يا به عكس مخالف آن باشد .
لذا عقل اجتماعى و شعور مادّى حاكم بر جوامع ، ممكن نيست كه انسان را به معارف الهى و فضائل معنوى برسانند ، اصولا ماديّت و پايبندى به امور مادّى كجا و معنويت كجا ؟ و لذا خداوند به پيامبر خود امر مىكند كه با اين گفتار و حجّت مدّعاى باطل آنها را ردّ نمايد ، آنگاه چون جواب اين سئوال كاملا واضح است خود به پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم امر مىكند كه جواب پرسش را بدهد ، يعنى بگويد خداست كه تورات و ساير كتب آسمانى را نازل كرده و اين معارف را بر بشر القاء نموده است ، و چون گفتار آنها سخنى لغو و بيهوده بود و صدور اين سخن از يهود كه به تورات ايمان داشتند و به آن مباهات مىكردند جز بازى كردن با حقايق ، معناى ديگرى نداشت ، از اين رو به رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم فرمود : كه آنها را به حال خودشان واگذار تا سرگرم بازيچهء خود باشند .
( 92 )
( وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ )
: ( و اين كتابى است كه ما آن را نازل كردهايم ، در حالى كه هم با بركت است و هم تصديق كنندهء كتابهاى آسمانى پيشين است ، تا تو اهالى مكّه و اطراف آن را بيم دهى و كسانى كه به