نماز هم از مصاديق ذكر خداست به جهت آن است كه نماز فرد اكمل از ذكر است و خداى تعالى اهتمام بيشترى به نماز دارد ، چون به فرموده رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم نماز ستون دين مىباشد .
و در آخر بعد از ذكر اين همه مفاسد شراب و قمار به نحو استفهام توبيخى مىفرمايد : كه آيا دست برنمىداريد ؟ و اين دلالت دارد بر اينكه مسلمانان آن روز دست بردار نبودهاند و نهى الهى را جدّى نگرفتهاند ، امّا خداوند با اين كلام در واقع مىفرمايد : هيچ اميدى به اينكه روزى نفع اين اعمال از گناهش بيشتر شود و در نتيجه مباح شوند نيست .
( 92 )
( وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ احْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ )
: ( از خدا اطاعت كنيد و از رسول فرمان بريد و از منهيات دورى كنيد ، پس اگر روى گردانيد بايد بدانيد كه منحصرا وظيفه رسول ما ابلاغ آشكار است و بس ) ، تأكيد امرى است كه قبلا به اجتناب از اين پليديها كرده بود ، چون امر تشريع بدست خداست ، پس ابتدا امر به اطاعت از خداوند مىنمايد و در ثانى به اطاعت رسول امر مىكند ، چون اجراى دستورات شرعى محوّل به اوست و در مرحلهء سوّم به تحذير صريح از مخالفت امر مىنمايد و آنگاه در مقام تأكيد و تهديد مىفرمايد : بدانيد كه اگر از رسول خدا اطاعت نكنيد و مرتكب اين گناهان بگرديد غلبهاى بر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلم نيافتهايد ، چون پيامبر در اين ميان سود و زيانى ندارد و جز رسانيدن پيغام و تبليغ مأموريّت خود وظيفهء ديگرى متوجه او نيست ، لذا اين اعمال شما به دشمنى با خداى متعال و معارضه با مقام ربوبيّت پروردگارتان باز مىگردد .
( 93 )
( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )
: ( بر كسانى كه ايمان آوردهاند و عمل شايسته كردهاند ، گناهى نيست در آنچه