اسرائيل شكافت و شما را از غرق نجات داد و فرعون و فرعونيان را غرق كرد ، همان خدايى كه ابر را بر سر شما سايبان نمود و بر شما منّ و سلوى نازل كرد ، آيا در كتابتان حكم سنگسار را براى مرد و زن زنا كار ديدهاى يا نه ؟
ابن صوريا گفت : به همان خدايى كه مشخصاتش را برايم بر شمردى سوگند مىخورم كه آرى چنين حكمى در تورات هست و به همان خدا سوگند ، اگر ترس آن نبود كه خداى پروردگار تورات مرا به جرم دروغ بستن به تورات و تحريف آن آتش بزند هرگز اين اعتراف را در نزد تو نمىكردم ، و ليكن اى محمد ، تقاضا دارم بگويى كه حكم زناى محصنه در كتاب تو چيست ؟ حضرت فرمودند : حكم زنا در قرآن اين است كه اگر چهار نفر شاهد شهادت دهند كه ديدهاند كه ذكر مرد همچون ميل در سرمه دان داخل در فرج زن است ، واجب است بر حاكم كه آن زن و مرد را رجم كند ، ابن صوريا گفت : خداى تعالى در تورات نيز همين حكم را نازل كرده است .
رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم به وى فرمود : پس اولين بارى كه حكم خدا را ناديده گرفتيد چه زمانى بود ؟ گفت : هر وقت زنى از اشراف زنا مىكرد رهايش ميكرديم و چون زنى از طبقه ضعيف جامعه زنا مىكرد حدّ سنگسار را بر او جارى مىساختيم و همين باعث شد كه زنا در ميان اشراف شايع شود ، به همين صورت بود تا اينكه پسر عموى يكى از پادشاهان ما زنا كرد و ما سنگسارش نكرديم ، چيزى نگذشت مردى ديگر از طبقه پايين جامعه زنا كرد ، همين كه خواستيم او را سنگسار كنيم او گفت : به هيچ وجه نمىگذارم سنگسارم كنيد ، مگر بعد از آنكه پسر عموى شاه را سنگسار كنيد و چون آبروى علماى يهود را در خطر ديديم جمع شديم و از پيش خود حدّى براى زنان محصنه معيّن كرديم كه خفيفتر از سنگسار باشد و در اشراف و غير اشراف يكسان اجرا گردد و آن تازيانه و داغ نهادن بود ، به اين نحو كه چهل ضربه شلّاق بخورد و سپس صورتش را سياه كنند و مرد زناكار را بر الاغى و زن زنا كار را بر الاغى ديگر سوار كنند آن هم به اين نحو كه روى آن دو به طرف دم الاغ باشد و بعد آن دو را در شهر بگردانند ، از آن به بعد حكم
ترجمه خلاصه تفسير الميزان ( فارسى ) — صفحة 495
مساهمون: فاطمه مشايخ
ص٤٩٥