مطالب تحريف شده را گفت ، پس آن را بگيريد و بپذيريد و اگر نه زنهار ، مبادا نزديك آن شويد ، و هر كس كه خدا او را آزمايش كند و به فتنه خود گرفتار نمايد ، پس تو براى چنين كسانى در برابر خدا كارى نمىتوانى بكنى ، آنها كسانى هستند كه خدا نخواسته ، دلهايشان را پاك كند و در دنيا خفّت و در آخرت عذابى عظيم دارند ) ، اين آيه خاطر شريف رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم را از بابت نامبردگان در آيه تسلى و دلدارى مىدهد ، نامبردگان منافقينى بودند كه به سرعت در كفر راه مىپيمودند و افعال و اقوالشان موجبات كفر بود ، اين منافقين به زبان مىگفتند : ايمان آورديم ، امّا دلهايشان ايمان نياورده بود ، همچنين مىفرمايد از بابت يهوديانى كه نزد تو مىآيند و سخنانى را مىگويند ، اندوهگين نباش ، اين يهوديان مطابق تعريف آيه بسيار شنواى دروغ هستند و با علم به دروغ بودنش آن را مىپذيرند ، و به نفع قومى ديگر كه نزد تو نيامدهاند بسيار دروغ مىشنوند و آن قوم هر چه بگويند اين يهوديان مىپذيرند و كلمات را بعد از آنكه در جاى خودش قرار گرفته تحريف مىكنند ، از مجموع چند جملهء مورد بحث برمىآيد كه عدّهاى از يهوديان در بين خود به يك حادثه و واقعه دينى مبتلا شدند ، واقعهاى كه از نظر دين خودشان حكمى داشته ، ولى علمايشان آن حكم را بعد از ثبوتش تغيير داده بودند و براى اينكه آن حكم اجرا نشود عدّهاى از يهود را به نزد رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم فرستاده و به آنان دستور دادند كه پيامبر اسلام را در كار خود حكم قرار دهند و اگر ايشان نيز همان حكم تحريفى را داد بپذيرند و اگر حكمى ديگر يعنى همان حكمى كه علماى يهود از تورات دزديده بودند را نمود ، از قبول آن بر حذر باشند .
خداوند در آخر مىفرمايد : اين يهوديان از جمله كسانى هستند كه خداوند آنها را به فتنه دچار ساخته ، پس رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم بداند كه امر به دست خداست و او از ناحيه خدا مالك هيچ جهتى از جهات اين ماجرا نيست و لذا اندوهگين نباشد ، چون خداوند مىفرمايد : اينها و منافقين كسانى هستند كه دلهايشان بر همان پليدى اوليّهاش باقى مانده و علّتش هم فسقهاى مكرّرى است كه مرتكب مىشوند به همين جهت خداى تعالى
ترجمه خلاصه تفسير الميزان ( فارسى ) — صفحة 493
مساهمون: فاطمه مشايخ
ص٤٩٣