او را وكيل خود بگيرند و در امور دينى و دنيايى خود آنچه را خدا براى آنها برگزيده است اختيار كنند و پيروى از غير خدا و رسول ننمايند و در برابر جبّاران و طاغوتها و حتى احبار و رهبان يعنى خاخامها و كشيشها تسليم محض نباشند و بدانند غير از خداى تعالى و هر كس كه او اطاعتش را واجب كرده باشد از احدى نبايد اطاعت كنند .
( 12 )
( وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَ قالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ )
: ( و به تحقيق خداوند از بنى اسرائيل پيمان گرفت و ما از آنان دوازده مراقب انتخاب كرديم و خدا به آنان فرمود : من با شمايم ، اگر نماز به پا داريد و زكات بدهيد و به فرستادگان من ايمان آوريد و با رعايت احترام آنها را تقويت كنيد و در راه خدا به طور شايسته وام دهيد ، در اين صورت هر آينه گناهان شما را مىپوشانم و شما را در بهشتهايى وارد مىسازم كه نهرها در زير آن جارى است و بعد از اين اگر كسى از شما كفر بورزد در حقيقت از راه ميانه منحرف گشته و گمراه شده است ) ، ( نقب ) در مورد ديوار و پوست همان معناى ( ثقب ) در مورد چوب را مىدهد كه به معناى شكاف است ، امّا ( نقيب ) به معناى كسى است كه از قومى آمار مىگيرد و احوال آنها را پىگيرى مىنمايد و منظور از نقباء دوازده نفر از بنى اسرائيل بودند كه هر يك بر يكى از اسباط دوازدهگانه بنى اسرائيل رياست داشتند و متولىّ امور دينى و دنيايى آنها بودند ، امّا خود آنها وحى از آسمان نمىگرفتند و شريعتى را تشريع نمىكردند و كار وحى و شريعت تنها بر عهدهء موسى عليه السّلام بود و خداى تعالى به ايشان فرمود : من با شمايم ، اگر از من اطاعت كنيد ، شما را يارى مىكنم و اگر نافرمانى كنيد ، شما را پست و خوار مىسازم .
و منظور از رسل پيامبران الهى بعد از موسى عليه السّلام مثل عيسى عليه السّلام و محمّد صلّى اللّه عليه و إله و سلم هستند كه صاحب شريعتى مستقلند و مىفرمايد : اگر آنها را تعظيم و يارى كنيد و صدقههاى