حاجت اقدام به شكار نمود .
( 5 )
( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ )
: ( امروز همهء پاكيزهها براى شما حلال شد و نيز طعام كسانى كه اهل كتابند براى شما حلال و طعام شما براى آنان حلال است و نيز زنان پاكدامن مؤمن و زنان پاكدامن اهل كتاب كه قبل از شما مسلمانان داراى كتاب آسمانى بودند ، براى شما حلال هستند ، البته به شرط اينكه اجرتشان را ( كه به جاى مهريّه در زن دائمى است ) بدهيد ، آن هم به پارسائى ، نه زناكارى و رفيق گيرى و هر كس منكر ايمان باشد ، اعمالش باطل مىشود و او در آخرت از زيانكاران خواهد بود ) ، در اين آيه خداوند براى منّت گزارى بر بندگان خود مجددا بيان مىكند كه همه طيّبات بر شما حلال است و همچنين براى بر طرف كردن اضطراب و تشكيك در مورد مسألهء اهل كتاب بعد از سختگيرى دربارهء معاشرت و آميزش با آنها مىفرمايد ، طعام اهل كتاب و زنان پاكدامن ايشان نيز از طيّبات هستند و لذا بر شما حلال است .
و اين بيان حليّت طعام شامل هر چيزى است كه سدّ جوع نمايد ، مثلا گندم يا ساير حبوبات و گوشتهاى حلال ، و ليكن اين حكم شامل گوشتهاى حرام مثل گوشت مردار يا گوشت خوك و يا حيواناتى كه بنام خدا ذبح نشدهاند نمىشود ، چون خداوند ، خود آنها را مصداق فسق و رجس و اثم خوانده است .
و جمله بعدى كه حليّت زنان اهل كتاب را بيان مىدارد ، باز هم در مقام منّت گزارى و تخفيف و آسان كردن وظايف است و علّت اين حكم هم همانطور كه در آيه بيان شد ، اين است كه اهل كتاب قبل از مسلمانان صاحب كتاب آسمانى بودهاند و به توحيد و رسالت و معاد اعتقاد دارند ، به خلاف مشركان و بت پرستان و اين آيه ناسخ
( لا تَنْكِحُوا