تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ )
: ( امّا آن خوردنيهايى كه بر شما حرام شده : گوشت مردار و خون و گوشت خوك و گوشت حيوانى است كه هنگام ذبح نام غير خدا بر آن برده شده و حيوانى كه خفه شده و يا بوسيلهء ضربه مرده و يا سقوط كرده و يا بوسيله شاخ حيوانى ديگر مرده و يا حيوانى كه درندگان از آن خوردهاند ، مگر آنكه آن را زنده بيابيد و ذبح كنيد و آنچه به رسم جاهليّت براى بتها ذبح شده و نيز اينكه اموال يكديگر را بوسيله چوبها بين خود تقسيم كنيد ، اينها بر شما حرام شده است و انجام اين اعمال گناه و فسق مىباشد ) ، ( ميته ) هر حيوانى است كه بدون ذبح مرده باشد و ( دم ) يعنى خون ريخته شده و گوشت خوك نيز چون نجس است ، و نيز هر حيوانى كه موقع ذبح نام خدا بر آن برده نشده ، اينها حرامند و پنج مورد بعدى يعنى حيوان خفه شده و ضربه خورده و از بلندى ساقط شده و يا با ضربهء شاخ حيوان ديگر زخمى شده و يا شكار پرندگان ، اينها مصاديق ميته و مردار هستند و در آخر استثناء شامل همهء اين موارد مىشود ، يعنى اگر هر كدام از اين حيوانها را زنده يافتيد و ذبح كرديد ، آنگاه حلال هستند ، يعنى اگر چهار رگ حياتى آنها قطع شود ، آنگاه بميرند ، در اين صورت حلالند و ( نصب ) يعنى قرار دادن چيزى در جاى بلند و برجسته و ( نصيب ) و جمع آن ( نصب ) به معناى سنگى است كه در جاهليّت آن را مىپرستيدهاند و گرداگرد كعبه نصب مىكردند و حيوانات خود را براى آن و بر روى آن ذبح مىنمودند .
و ( ازلام ) به معناى تركه چوبهائى است كه بوسيله آنها در جاهليّت قمار مىكردند و عمل تقسيم به وسيله تركه چوب يا قداح اين بوده كه حيوانى را سهم بندى مىنمودند و آنگاه براى تشخيص اينكه هر كس چقدر سهم مىبرد چوبها را يكى پس از ديگرى بيرون مىكشيدند و ( قسم ) به معناى جدا كردن بهره و نصيب است ، و جمله ( ذلكم فسق ) ممكن است شامل همه فقرات مذكور شود و يا فقط شامل دو مورد اخير باشد ، چون جملهء ( الّا ما ذكّيتم ) اين فراز را از بقيه جدا كرده است و اين معنا به صواب نزديكتر است ،
( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ )
: ( امروز كفّار از