تحيّت است ، در مقابل تحيّتى كه ديگران به انسان مىدهند و اين حكمى عام است كه تمامى تحيّتها را شامل مىشود ، منتها مورد آيات محل بحث به شهادت آيات بعدى تحيّت سلام و صلحى است كه مسلمانان دريافت مىكنند ، يعنى منظور صلح در جنگ است ، پس اسلام دين صلح و سلم مىباشد و مبارزه نمىكند جز براى گسترش اسلام و مستقّر شدن آن در زمين و مسلّما با بقاء مشركان ، صلح و سلمى نخواهد ماند ، و خدا به نيكى مىداند كه چه زمان واجب است كه جناحها با هم صلح نمايند .
( 87 )
( اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً )
: ( اللّه كه هيچ معبودى جز او نيست قطعا همه شما را در روز قيامت كه هيچ شكّى در آن نيست گرد هم مىآورد و كيست كه از جهت گفتار از خدا راستگوتر باشد ؟ ) پس آنچه خداى تعالى در امر شفاعت حسنه و سيئه به شما تكليف نموده بگيريد و درود هر كس را كه به شما تحيتى مىفرستد با ردّ و اعراض باطل نكنيد زيرا پيش روى شما روزى خواهد بود كه خداى سبحان همه شما را در آن جمع مىنمايد و جزا مىدهد ، اگر دعوتش را بپذيريد جزاى خير و اگر ردّ كنيد كيفر مىدهد و مسلّما هيچ فردى از خداوند عالميان راستگوتر نيست ، لذا اين وعده تخلّف ناپذير است .
( 88 )
( فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا )
: ( پس شما را چه شده است ، چرا درباره منافقان كه خدا آنها را بواسطهء اعمالشان سرنگون كرده دو گروه شدهايد ؟ آيا مىخواهيد كسى را كه خدا گمراهش كرده هدايت كنيد ؟ در حالى كه كسى كه خدا او را گمراه كند هيچ راهى براى او نخواهى يافت ) ( فئه ) به معناى طائفه و ( اركاس ) به معناى ردّ است ، مىفرمايد حال كه ما براى شما توضيح داديم كه شفاعت ناپسند سهمى از بدى و زشتى خود را به شفيع مىدهد ، پس اى مؤمنين چرا دربارهء منافقين دو دسته و دو حزب