عَظِيماً )
: ( خداوند مىخواهد با بيان حقيقت و تشريع احكام به سوى شما باز گردد و پيروان شهوات مىخواهند شما از راه حقيقت منحرف شده و دچار لغزشى بزرگ گرديد ) پس خدا با بيان حقيقت و تشريع احكام دين به سوى شما باز مىگردد ، امّا شهوت پرستان مىخواهند با هتك حدود الهى شما همه اين مرزها را بشكنيد و با محارم ازدواج كنيد تا نسبتها ملغى شوند و زنا را مباح نمايند تا از سنّت ازدواج رويگردان شويد و همه اينها مصداق ( ميل عظيم ) است .
( 28 )
( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً )
: ( خداوند مىخواهد با تجويز سه نوع نكاحى كه گذشت بار شما را سبك كند ، چون انسان ضعيف خلق شده ) ، انسان به جهت وجود قواى شهوانى كه او را بسوى انجام محرمات فرا مىخوانند موجودى ضعيف است و خداوند چون اين ضعف را مىداند بر او منّت نهاده و شهواتى را بر او حلال نموده ( نكاح دائم ، خريد كنيز ، نكاح موقّت ) تا به اين وسيله شهوت او سركوب شود ، مخصوصا حكم ازدواج موقّت كه مختص شريعت اسلام است و مشقّت نكاح دائم ( از قبيل : مهريه و نفقه و ارث و . . . ) ندارد ، يك تخفيف مسلّم از جانب خداوند دانا به ضعف بندگانش مىباشد .
[ آيهء ( 30 - 29 ) نهى از معاملات بى ضابطه ]
( 29 )
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ )
: ( اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، اموال خود را در بين خود به باطل مخوريد ، مگر آنكه تجارتى باشد با رضايت دو طرف ) منظور از ( اكل ) در اينجا يعنى تصرف توأم با تسلط كه سلطهء ديگران را از آن مال قطع سازد و آن مال را تملك نمايد و ( بينكم ) دلالت مىكند بر تجمع مال در بين مردم و متداول بودن آن در بين آنها و ( باطل ) عملى است كه غرض صحيح و عقلايى در آن نباشد و شامل تمام معاملات فاسده ، مثل ربا خوارى و قمار و معاملات فريبى كه طرف نمىداند چه مىدهد و چه