همين آتش سوزانده مىشود ، لذا او به آتشى معذب مىشود كه خودش هيزم آنست و اما سنگ پس منظور بتهايى هستند كه كافران آنها را مىپرستيدهاند كه همانا آماده شده است براى كافران ، پس آنها و آنچه از غير خدا پرستيدهاند همه هيزم جهنم هستند .
( 25 )
( وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ )
: ( و كسانى را كه ايمان آورده و عمل صالح مىكنند بشارت بده ) ، همانا در بشارت دادن عمل صالح آنها را با ايمان قرين گردانيده است و مىفرمايد ، اى رسول بشارت ده كسانى را كه ايمان آورده و عمل صالح انجام دادهاند ،
( أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ )
: ( به اينكه براى آنهاست بهشتهايى كه جويها در زير آن روان است و هر زمان كه روزى داده مىشوند از ميوهاى ، گويند اين همانست كه در قبل روزى ما كرده بودند ) « 1 » ، پس عطاى الهى و رزق آنها در بهشت نامحدود است
( وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً )
: ( و مىآورند براى آن نعمتها شبيه و نظير ) ، يعنى همه نعم بهشتى از جهت حلاوت و طعم با هم مشابهت دارند و غير از نعمتهاى دنيايى است كه مىشناختند
( وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ )
: ( و براى آنان جفتهايى است كه پاكيزه هستند ) ، يعنى از هرگونه پليدى و مكروه مبرّى مىباشند ، چه آلودگيهاى خلقى و ظاهرى و چه آلودگيهاى باطنى و خلقى
( وَ هُمْ فِيها خالِدُونَ )
: ( پس آنها در بهشت جاودانهاند ) ، و نعمتها نيز براى آنها دائمى و غير منقطع است .
هامش
( 1 ) - اهل بهشت در آخرت درمىيابند كه آن اعمال صالحه و اخلاق و عبادات كه در دنيا انجام دادهاند از جنس همان نعم بهشتى است ، در واقع تجسم همان اعمال صالحه به صورت نعم بهشتى تجلى مىكند .
و به براستى همانگونه كه بنا به نص قرآن جهنّم محيط به كافران است ، يعنى در همين دنيا هم كافران گرفتار دوزخند ، بهشتيان نيز در همين دنيا در بهشت بسر مىبرند و از آرامش برخوردارند ( و اللّه اعلم ) ( مترجم ) .