محرّر گرديد ، پس خداوند هم او را پذيرفت ،
( وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً )
: ( او را به بهترين شكل پرورش داد ) اين جمله گوياى استجابت دعاى همسر عمران است كه گفت : من مريم و ذريّهاش را از شرّ شيطان به تو پناه مىدهم ، پس خداوند رشد و پاكيزگى به او و ذريّه او بخشيد و ( قبول حسن ) بازگشتش به همان اصطفا و برگزيدن و ( نبات حسن ) بازگشتش به طهارت است ،
( يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ . . . )
« 1 » ، ( اى مريم ، همانا خداوند تو را برگزيد و پاكيزه ساخت ) ،
( وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا )
: ( و زكريا را كفيل مريم نمود ) ، چون زكريا با قرعه كشى سرپرست مريم شد و آنان دربارهء تكفّل او با هم نزاع مىنمودند ،
( كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً )
: ( و هر زمان كه زكريّا در محراب ، به مريم وارد مىشد نزد او رزقى مخصوص مىيافت ) ، ( محراب ) محلى مخصوص عبادت در خانه يا مسجد است و گفته مىشود وجه تسميهء آن اين است كه آنجا محلّ محاربهء شيطان و هواى نفسانى است و نكره آوردن كلمهء ( رزقا ) به جهت آن است كه بفرمايد : طعام نامبرده از طعامهاى معمول آن روز نبوده است و برخى مىگويند ميوهء تابستانى را در زمستان و ميوهء زمستانى را در تابستان نزد مريم مىيافت ،
( قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ )
: ( گفت : اى مريم اين رزق را از كجا آوردهاى ؟ گفت : اين رزق از ناحيهء خداست ، همانا خدا به هر كس بخواهد بىحساب روزى مىدهد ) پس نوع رزق و چگونگى موجود بودن آن دالّ بر كرامتى از ناحيهء خداوند براى مريم عليه السّلام بود و پاسخ مريم زكريّا را قانع كرد ، در اينجا بود كه او نيز كرامت الهى را طمع كرده و از خداوند درخواست فرزندى طيّب نمود .
( 38 )
( هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً )
: ( اينجا بود كه زكريّا در مقام دعا به پروردگارش گفت : پروردگارا مرا از ناحيهء خود فرزند و نسلى
هامش
( 1 ) - سوره آل عمران ، آيه 42 .