انتقام است ) منظور از انتقام مجازات بد كار براى عمل اوست ، ولى خدا عزيز و بلند مرتبه است و ساحتش مقدستر از آنست كه از اعمال بندگانش متأثّر شود و يا نقصى بر او وارد آيد ، امّا از طرف ديگر چون ساحت او منيعتر از آنست كه حرمت او بوسيلهء بندگانش هتك شود ، بنابراين انتقام او به جهت تشفّى و داغ دل گرفتن خود او نيست ، بلكه اقتدار و عزّت او باعث مىشود كه به وعدهء خود عمل كند و بد كار را جزاى مناسب بدهد .
( 5 )
( إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ )
: ( محققا هيچ چيز در زمين و آسمان بر خدا پوشيده نيست ) پس هيچ گاه نيّتها از او مخفى نمىماند ، و نه امور محسوس و نه امور غايب از حسّ ، هيچ كدام بر خدا پوشيده نيست ، و لذا هيچ كافرى نمىتواند كيد خود را از خدا مخفى كند و انتقام او فقط درباره امور ظاهر نيست ، بلكه چون او به باطن نيز علم دارد ، لذا انتقامش شامل موارد خفى هم مىگردد .
( 6 )
( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ )
: ( او كسى است كه شما انسانها را در رحمها به هر گونه بخواهد صورتگرى مىكند ) ( تصوير ) يعنى انداختن عكس چيزى يا كسى ، يا القاء صورت بر شىء .
پس او خدايى است كه غلبه و قدرت كامل بر خلق دارد و امر او در آفرينش مخلوقات غالب است و خواست او مطابق حكمت اوست و اشياء عالم را از ابتدا طورى آفريده كه هر چيزى بتواند به هدفى كه با اعمالش آن را دنبال مىكند برسد و خواست ما به مقدار اذن او وابسته است ، نه اينكه علت حتمى رسيدن به هدف باشد ، پس هر چه مى آفريند مطابق حكمت بوده و لذا جز در موارد معالجه جايز نيست تا با عوامل وراثتى در خلق الهى دخالت نمايند ،
( لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
: ( معبودى به جز او نيست كه عزيز و حكيم است ) پس او هر چه بخواهد به فراخور اقتدار و حكمت و مشيّت بالغهاش انجام مىدهد .