شما برمىگردد تا آرامشى از ناحيهء پروردگارتان باشد ) ( تابوت ) به معنى صندوق از ريشهء ( توب ) يعنى رجوع مىباشد ، چون صاحب صندوق همواره به سراغ آن مىرود و به آن مراجعه مىكند ( سكينه ) يعنى استقرار و آرامش و عدم اضطراب در باطن در هنگام تصميم و اراده ، همچنانكه حالت يك انسان حكيم چنين است و سكينه از مراتب كمال ايمان است ،
( وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )
: ( و باقى ماندهاى از آنچه خدا به خاندان موسى و هارون داده بود كه فرشتگان آن را حمل مىكنند همانا در اين نشانه براى شما عبرتى هست ، اگر ايمان داشته باشيد ) آل هر كس اهل بيت و خانواده اوست و خود او را هم شامل مىشود و تابوت صندوقى حامل نسخهء الواح تورات بود و خداوند آن را عبرتى براى مؤمنان مىداند ، چون كسى كه قلبش خالى از ايمان باشد آرامش و استقرار و سكينه براى او حاصل نمىشود .
( 249 )
( فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ )
: ( پس زمانى كه طالوت سپاهيان را بيرون برد ، گفت : خدا شما را با نهرى امتحان مىكند ) ( فصل ) به معناى جدايى و مفارقت مكانى است ، ( جند ) به معناى مجتمع انبوهى است و اگر لشكر جند ناميده شده به جهت تراكم اشخاص و انبوهى آنهاست و جمع جند يعنى ( جنود ) براى دلالت بر كثرت تعداد آنهاست و اين امتحان به جهت آزمايش قدرت جلوگيرى و كنترل شهوات آنان بود تا معلوم شود چه كسانى قدرت پايدارى دارند و چه كسانى عقبگرد مىكنند و در امتحان مردود مىشوند ،
( فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ )
: ( و هر كس از آن نهر بنوشد از من نيست و هر كس از آن ننوشد از من است ، مگر آنكس كه با مشت خود كفى بردارد و لبى تر كند ) و اين امتحان ثبات و پايدارى آنها بود كه سه طائفه شدند ، يك عدّه كه فراوان آب نوشيدند و از طالوت جدا شدند ، گروه دوّم ، كه ننوشيدند و با طالوت همراه بودند و گروه سوّم ، كه اندكى نوشيدند و نه از طالوت بودند و نه بيگانه ، بلكه با آزمايشى ديگر تكليفشان معلوم