انتظار دارند كه خدا و ملائكه بر ابرها سوار شده نزد آنان بيايند ؟ ) ( ظله ) به معناى سايبان است و مىفرمايد : اينان به راستى حرف حسابشان چيست ، آيا انتظار دارند عذاب خدا به وسيلهء ابرهاى ويرانگر بيايد و تكليفشان را يكسره كند ؟ پس مراد از آمدن خدا بر طرف شدن مانع بين آنها و بين قضاى الهى دربارهء آنانست ،
( وَ قُضِيَ الْأَمْرُ )
: ( و امر خدا به انجام رسد ) يعنى روز موعود براى عذاب آنها برسد ،
( وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ )
: ( در حالى كه بازگشت همهء امور به جانب خداى متعال است ) و اوست كه سرنوشتها را معيّن مىكند و كبرياء و بزرگى خدا مانع شد كه بفرمايد : ( اللّه قضى الامر ) ، بلكه مانند هر بزرگى فرمود : قضاى امر رانده شد و سلاطين در عالم نيز به جهت تكبّر نمىگويند ، ما چنين و چنان كرديم ، بلكه مىگويند چنين و چنان شد ، در حالى كه كبريائى فقط از آن خداست .
[ آيهء ( 212 - 211 ) عبرت گرفتن از ماجراى بنى اسرائيل ]
( 211 )
( سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ )
: ( از بنى اسرائيل بپرس چه قدر آيتهاى روشن بر ايشان آورديم ) ، همانا خداوند به آنان كتاب آسمانى و حكمت و نبوّت و ملك بخشيد و آنها را از طيّبات روزى نمود و ايشان را بر ساير امّتهاى پيشين برترى داد ،
( وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ )
: ( و هر كس نعمت خدا را پس از آنكه در اختيارش قرار گرفت تغيير دهد بايد بداند كه خداوند در عقاب شديد است ) ، بنى اسرائيل كلام الهى را از مواضع آن تحريف كردند و امورى را به ميل خودشان از روى ستم و حسد به كتاب آسمانى نسبت دادند و بعضى را انكار كردند ، در حالى كه علم به آن داشتند و خداوند به همين جهت آنها را دچار تشتت آراء و اختلاف نمود ، تا يكديگر را نابود كردند و سعادتشان از بين رفت و دچار ذلّت و مسكنت در دنيا و عذاب و خوارى در آخرت شدند در حالى كه ياورى نداشتند و اين سنّت جاريّه خداست كه اختصاص به بنى اسرائيل ندارد ، بلكه هر كسى با طريق الهى مخالفت ورزد و نعمت خدا را تغيير دهد خداوند او را به شديدترين وجهى عقاب مىكند .