اين اوصاف متعلق به على عليه السّلام است ، پس شأن نزول آيه در وصف حضرت على عليه السّلام بوده ، امّا منافات ندارد كه عموميت و اطلاق هم داشته باشد ) « 1 » .
[ آيهء ( 210 - 208 ) بيان مراد از خطوات شيطان ]
( 208 )
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً )
: ( اى كسانى كه ايمان آوردهايد همگى بدون هيچ اختلافى تسليم خدا شويد ) چون تسليم كامل در برابر خدا و رسولش شريعت و روشى است كه بر همه مسلمانان واجب است و اين همان سلم است ، پس براى مخلوقى جايز نيست كه اطاعت كسى را كند كه خدا به آن اذن نداده باشد ،
( وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )
: ( و از گامهاى شيطان پيروى نكنيد كه همانا او دشمنى آشكار براى شماست ) مراد از پيروى خطوات شيطان ، پيروى كردن از او در طريق ايمان است ، چون شيطان به عنوان دين دعوت مىكند و باطلى را حق جلوه مىدهد و وقتى بر مسلمانان دخول در سلم واجب است ، قهرا هر طريقى كه در جهت خلاف سلم باشد از خطوات شيطانى خواهد بود و چون شيطان را دشمن انسانها معرفى مىنمايد ، لذا واجب است كه انسان با شيطان و گامهاى او مخالفت نمايد .
( 209 )
( فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
: ( پس اگر بعد از اين همه نشانههاى آشكار كه برايتان آمد باز هم لغزش و اشتباه نموديد ( در عدم دخول و در سلم و پيروى از خطوات شيطان ) بدانيد كه خدا غالبى شكست ناپذير و حكيمى است كه هر حكمى دربارهء شما براند به مقتضاى علم به عاقبت امور و حكمت اوست ) و هيچ امرى نمىتواند مانع از نفوذ حكم الهى شود .
( 210 )
( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ )
: ( آيا
هامش
( 1 ) - از اصل تفسير الميزان آورده شده است .