على الارض به تصرف ايشان درآيد و تا اين امر در عالم به انجام نرسد هميشه از طرف حق تعالى شخصى ظاهر خواهد شد و حكم آن شخص مطاع است تا زمانى كه ديگرى ظاهر شود و لا محاله ثانى افضل از اول است و هكذا و باز در آن كتاب تصريح كرده بود كه جايز نيست تدريس به هيچ علمى مثل فقه و اصول و منطق و غير اينها مگر بيان و از نحو به قدرى كه فاعل از مفعول تميز داده شود و باز تصريح كرده بود كه مقاير انبياء و اولياء بايد بعد از ظهور من يظهره اللّه مرتفع شود چنانكه قبر موسى و ابراهيم و ساير انبياء بعد از ظهور محمد بن عبد اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم مرتفع شده است و آثارى از آنها باقى نيست و همچنين بايد بيت اللّه نيز مرتفع شود چنانكه بيت المقدس در ظهور من يظهره اللّه مرتفع شد .
القصه سيد مزبور در دارالسلطنهء تبريز در اواخر سنهء هزار و دويست و شصت و شش با يكنفر از متابعينش به قتل رسيده . اين نوع مزخرفات از ايشان باقى ماند و صدق حديث معروف كه از احد ائمه صلوات اللّه عليهم اجمعين صادر شده و مرحوم شيخ احمد در شرح زيارت آن حديث را نقل كرده است ظاهر گرديد و مضمون حديث آن است كه قائم آل محمد عجل اللّه فرجه ظهور نخواهند فرمود تا اينكه هفتاد نفر قبل از ظهور قائم عليه السلام ادعاى نبوت و رسالت به باطل و كذب كنند براى مطالعهكنندگان از همين سوره كه از بيان او نقل شده واضح و مبرهن مىشود كه سيد مرقوم هم مدعى وحى و نبوت است و هم دين خود را ناسخ دين اسلام مىداند و نيز واضح مىشود كه سيد ربطى در كلام عرب ندارد كلام او موافق لغت و قواعد كلام عرب غلط است مگر به قاعدهاى كه ميرزا جعفر مرحوم از اعتذار مريدان او در باب حروف عوامل مذكور مىنمود درست باشد .
ذكر ظهور طغيان و عصيان حسن خان پسر اللّه يار خان آصف الدوله و چگونگى احوال او
حسن خان نوادهء دخترى خاقان مغفور و داماد ظل السلطان است بعد از آنكه اللّه يار خان از منصب ايشيك آقاسى باشىگرى ترقى نموده به منصب آصف الدولگى