بشعرهن تبارك اسم ربك لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن و اذا حضروا المؤمنين قربهن قد قسمت الانفس فى السر باذن اللّه بان اللّه ربك ما اراد لنا فى اللقاء بغيرهن تبارك اسم ربك لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن و اذا راوا قميصهن و راء سبعين الف وجه قد شهدوا بان الخمر فى كأس الزجاجة تلاحظهن تبارك اسم ربك اسم لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن و اذا سألوا عن حكم ربك منهن قد اجبن من ربك فى الورقاء الحمراء عن الشجرة البيضاء اللّه لا إله الا هو تبارك اسم ربك لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن و اذا خرجوا باذن ربك من عرشهن قد وجدوا مائها تجرى على الارض الياقوت من حيوان من ماء بيضاء يذكر نشأة الشجرة فى السيناء اللّه لا إله الا هو ثم من لبن ثمن من عسل ثمن من خمر كان كل واحده منهن تسقى بماء اجمعهن تبارك اسم ربك لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن و اذا ارادوا خمر الحمراء قد وجد و اماء البيضا فى الكأس الحمراء و على ايديهن كانهن قد حضرن من قبل ذالك لامر اللّه اكبر تبارك اسم ربك لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن و اذا شربوا كأسا من ايديهن قد وجدوا كل اسم ربك لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن و اذا شربوا كأسا من ايديهن قد وجدوا كل الانهار تجرى فى الكأس باذن الله تبارك اسم ربك لا إله الا هو لم ترعين بمثلهن هنالك قد ولهت الافئده بذكر اللّه اكبر طبتم فيها ما قد وعد اللّه لكم فى القرآن من قبل فاذكر و اللّه ربكم فان ذالك لهو الفوز العظيم .
و اما اعتقادات او آنكه سيد مذكور خودش را پيغمبر مرسل دانسته و نزول وحى و كتاب از جانب جانب اقدس الهيى به خود دعوى نموده است و چنانكه دين اسلام ناسخ اديان سابقه و قرآن ناسخ توراة و انجيل است اين سيد نيز دين خود را ناسخ دين اسلام و بيان خود را ناسخ قرآن مىداند و چنانكه در كتابى كه به سياهى و زبان فارسى نوشته بودند و مشتمل بود بر فصول و ابواب به طرزى خاص مثل اينكه به جاى فصل و باب نوشته بودند : « الواحد الرابع من خامس العاشر » مطالعه شد تصريح نموده بود به اينكه در هرزمانى كه من يظهره اللّه ظاهر شود لا محاله هرلا حق افضل از سابق است و هرچه در عالم است تا تسليم به حكم من يظهر الله نشود از حكم اسلام و لوازم آن خارج است و اشخاصى را كه حق تعالى براى اقامهء دين ظاهر مىفرمايد براى اين است كه جميع ما
تاريخ نو ( شامل حوادث دوره قاجاريه ) ( فارسى ) — صفحة 292
مساهمون: عباس إقبال آشتياني
ص٢٩٢