البرجمى « 1 » با جمعى بىسروپايان عرب به سجستان آمده استقلالى در اينجا بهمرسانيدند ، مؤلف گويد خوارج بعد از جنگ صفيّن پيدا شدند ، بهرحال امير المؤمنين ( ع ) عبد الرّحمن جرو الطّائى را به دفع ايشان مامور فرمود آنها او را بكشتند بعدها آنحضرت به عبد اللّه بن عبّاس نوشتند شخصى را به ولايت سجستان بفرستد او ربعّى بن كاس عنبرى را با حصين بن ابى الحرّ عنبرى فرستاد تا حسكه را كشتند و ولايت را ضبط كردند . رسالت طرّماح از جانب امير المؤمنين عليه السّلام به معاويه ، كشته شدن محمّد بن حذيفه از دوستداران امير المؤمنين ( ع ) به دست هواخواهان معاويه پس از اسير شدن به دست لشكريكه به همراهى عمرو بن عاص در عريش با او تلاقى نمودند و او را گرفته بردند به شام و حبس كردند ، و بعضى گفتهاند محمّد بن حذيفه در جنگ صفين زنده بوده است ، حكومت قيس بن سعاده « 2 » در مصر بفرمان امير المؤمنين عليه السّلام كه بعد عزل شد و محمد بن ابو بكر به جاى او برقرار گرديد و او به مدينه بازگشت و با خلوص تمام خود را در صفين به خدمت امير المؤمنين ( ع ) رسانيد ، و رفتن عمر و بن عاص با عبد اللّه و محمّد پسران او از فلسطين به شام و اتفاق نمودن با معوية ، آمدن ابراز پسر مرزبان مرو « 3 » خدمت امير المؤمنين ( ع ) بعد از وقعهء جمل و اقرار كردن به صلح و فرمان دادن حضرت امير المؤمنين ( ع ) به او براى حكمرانى مرو و آنحدود و طغيان اهالى ان نواحى بر او و فرستادن امير المؤمنين ( ع ) خليد بن قرّه يا طريف الير بوعى را به نظم خراسان ، فرمان امير المؤمنين ( ع ) به جرير بن عبد اللّه بجلى كه حاكم همدان بود از جانب عثمان ، و به اشعث بن قيس كه او نيز از جانب عثمان حكومت آذربايجان داشت باخذ بيعت ، و حاضر شدن آن دو به كوفه خدمت حضرت ، و فرستادن جرير را با نامه به شام نزد معاويه ، و طلب بيعت كردن ، و مماطلهء معاويه در جواب جرير ، و مشاوره با عمرو ، و برانگيختن عمرو او را به جنگ با امير المؤمنين ( ع ) بهعنوان طلب خون عثمان ، و برانگيزانيدن معاويه اهل شام را به مقاتله ، و مراجعت نمودن جرير به كوفه ، و اخبار از حالت معاويه و اهل شام ، و مكاتبات متعدّده كه فيما بين امير المؤمنين عليه السّلام و معاويه اتفاق افتاد ، مامور شدن جمعى به رى و قزوين به سردارى ربيع بن خيثم « 4 » ، عزيمت امير المؤمنين ( ع ) به شام و مقاتله با معاوية و فرستادن
هامش
( 1 ) . طبرى : عمران بن الفصيل البرجمى . ابن اثير : عمران الفضيل البرجمى .
( 2 ) . ابن اثير : أبو عبد اللّه قيس بن سعد بن عبادة الانصارى . قيس بن سعاده مسلم غلط است و قطعا اشتباه كاتب است .
( 3 ) . در طبرى و ابن اثير : ابراز مرزبان مرو ( نه پسر مرزبان ) .
( 4 ) . ضبط موافق ابن اثير است در طبرى : ربيع بن خثيم در كتاب « امل الآمل » بحثى است درباره