حكايت منشرح شدن سينهء مبارك پادشاه اسلام غازان خان بنور ايمان و اسلام آوردن او و امرا بحضور شيخزاده صدر الدين حموى جوينى دام بركته
P . fol . 224 r .
بودند و در آن ثابت و راسخ شده لكن چون بدين اسلام درآمد و ملّت نبوى و دين حنفى را به گوش هوش و سمع رضا اصغا فرمود و در سكينهء سينه استقرار داد در اخلاص از اويس و سلمان صادقتر شد بدين شادى و فرح و سرور يكچند بطوى و جشن مشغول بودند و تمامت امم از ترك و عجم درم و دينار و نفائس جواهر و رغائب نفائس از سر صدق و اعتقاد بر تخت مبارك نثار مىكردند و مىگفت
« مال و حال و سال و فال و اصل و نسل و تخت و بخت » * بادت اندر پادشاهى برقرار و بر دوام »
مال وافر حال نيكو فال فرخ سال سعد * « اصل راسى نسل باقى تخت عالى بخت رام »
و امرا و نوينان و ائمه و مشايخ ايستاده و خيلان تاتار از اطراف و نواحى و بوادى و ضواحى از كافر و كافره از هفتساله تا هفتاد ساله از سر رغبت و اختيار فوج
S . fol . 278 r .
چون ايزد تعالى « 1 » در ازل آزال خواسته باشد كه بندهء را « 2 » سعيد آفريند و او را بانواع تاييد مخصوص گرداند هنگام امتزاج « 3 » مواد مزاج او قابليت سعادت در طينت « 4 » و جبلّت او « 5 » مخمّر و مركوز گرداند و لفظ گهربار نبوى بر تحقيق اين معنى و تصديق اين دعوى دليلى واضح و برهانى « 6 » لائح است كه السعيد من سعد فى بطن امه و بعد از آن مربّى عنايت ربّانى او را در مهد تربيت بدست عنايت مىپروراند و بر سبيل تدريج بمدارج كمال مىرساند و بمرور شهور به نظر در حقائق امور او را ارشاد مىكند تا تأمّل در احوال « 7 » صور و معانى كرده بر حقيقت و بطلان هرچيزى اطلاع يابد و بواسطهء آن تدبّر و تفكّر آثار سعادت از « 8 » قوّت بفعل رسد و آنچه مقتضى سر « 9 » حكمت الهى درضمن ارادت آن سعادت باشد بر وفق نصّ « 10 » و كان
هامش
( 1 ) - و تقدس :W . add .، حقّ سبحانه و تعالى و تقدّس :L .( 2 ) - بندهء :L .( 3 ) - انشراح :L .( 4 ) - طبيعت :L .( 5 ) -L . om .( 6 ) - برهان :L .( 7 ) -W . om .( 8 ) - او را :L .، او :T . - W . , S .( 9 ) -L . om .( 10 ) -L . om .