فكتب عبد اللّه بن عمر في جوابه : يا معاوية ، إن نفسك حدّثتك أنّي أترك عليّا والمهاجرين والأنصار - في المهاجرين والأنصار - وأتبعك ، وأجاب عن شعره :
أتطمع فينا يا بن هند سفاهة * عليك بعليا حمير والسكاسك . . « 1 »
والسكاسك جمع سكسك وهو ابن حمير ابن سبأ يضرب به المثل لكلّ كريم .
وقوله سفاهة إشارة إلى قوله تعالى :
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ
« 2 » . وقال المأموني : أعطى النبيّ عبد اللّه بن عمر سيفا وقال : سله من غمده على الكافرين ، فوقع في شبهة من أمر هو لم يعلم أنّ أهل البغي بحكم الكفّار وقال عند موته : ما شيء فاتني من الدنيا إلّا أنّي لم أقاتل مع عليّ أهل البغي « 3 » .
وسئل الأحنف بن قيس : أكان معاوية حليما ؟ فقال : لو كان حليما لما سفه الحقّ ، وأشار إلى هذه الآية :
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
« 4 » .
وكذلك قال - يعني المأموني - أنّ القاضي شريح سئل عن حلم معاوية ، فقال :
هل كان معاوية إلّا سفيها بل كان معدن السفاهة . ثمّ قال : لمّا بلغه مقتل أمير المؤمنين استوى جالسا وكانت له جارية تغنّيه وكانت تخفي إيمانها ، فاستدعاها وقال : يا جارية غنّ اليوم قرّت عيني ، فقالت الجارية : ما الخبر السعيد اليوم ، فقال معاوية : قتل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، فقالت الجارية : لا غنّيت بعد اليوم ،
هامش
( 1 ) أمر ابن أبي عزة أن يجيب عنه بأبيات وأوّلها :معاوي لا ترجو الذي لست نائلا * وحاول بصيرا عند سعد بن مالكنفسه ( ص 544 و 545 ) .
( 2 ) البقرة : 13 .
( 3 ) الفضل بن شاذان ، الإيضاح : 369 ، المسترشد : 664 ، شرح الأخبار 2 : 526 ، النصائح الكافية :
40 ، قال : ما آسى على شيء إلّا أن أكون قاتلت الفئة الباغية . . علي الشهرستاني ، وضوء النبي :
243 .
( 4 ) البقرة : 130 .