ولقد كان أبو بكر أفقر بيت في أهل مكّه ، وكان معلّما للأطفال آداب الجاهليّة ، وكان سمسارا كما زعم الثعلبيّ ويبيع الكرابيس ، وأبوه صيّادا ، فمن أين جاءته هذه الثروة ليت شعري . وكان أكثر أهل مكّة قوم من الفقراء :
وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ
« 1 » .
ولمّا تلى أمير المؤمنين سورة براءة على أهل الموسم ونهى المشركين من الطواف في الكعبة ومنعوا من زيارتها ، شكى أهل مكّة الفقر وقالوا : كنّا نؤمن حاجتنا من نفقات الزوّار فأعطاهم اللّه تعالى الجزية المستوفاة من اليهود والنصارى وجعل ذبح الهدي لازما ، وأعطي للقانع والمعتر من فقرائهم .
وتوجّه المدح من اللّه إلى فقراء المهاجرين في كلّ موضع أثنى فيه على الصحابة :
لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ
« 2 » ، وقال :
تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً
« 3 » وقال :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
« 4 » .
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على المنبر في آخر عمره : اللهمّ هل بلّغت ، ويظهر من قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله هنا أنّه لم يتوان عن التبليغ ولقد بلّغ الأمر والنهي والحلال والحرام والشرائع بمجملها ، فلا مجال حينئذ للقياس والاجتهاد والاستحسان وهي أمور باطلة وعلل شرعيّة مندكّة في قوله تعالى :
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ
« 5 » .
هامش
( 1 ) التوبة : 28 .
( 2 ) الحشر : 8 .
( 3 ) البقرة : 273 .
( 4 ) المائدة : 3 .
( 5 ) المائدة : 44 .