منها الحواشى على الكشاف فى عشر مجلدات و شرح المنهاج البيضاوى فى اصول الفقه الشافعيه و شرح الهدايه للحنفيه و شرح التصريف لابن الحاجب . وفات مولانا فخر الدين بعد از واقعهء امير حسن چوپانى به دو سال در سنهء ست و اربعين و سبعمايه به وقوع انجاميد .
( جزو 1 ، ج 3 ، ص 131 - 132 )
[ شمس الدين محمود بن ابى القاسم احمد الاصبهانى ]
ديگرى از جمله افاضل كامل آن عصر
شمس الدين محمود بن ابى القاسم احمد الاصبهانى است و او نيز در سلك اكابر علما انتظام داشت و مدتى در تبريز و اصفهان و بلاد شام و مصر به درس و افاده قيام مىنمود و قال اليافعى : « من تصانيفه شرح المختصر لابن الحاجب و شرح المطالع و ناظرة العين « 1 » فى المنطق صنفه فى يوم واحد و شرح التجريد فى اصول الدين و عروض الساوى « 2 » و شرح منهاج البيضاوى و شرح الطوالع و فصول « 3 » النسفى [ و الف كتابا فى الفقه فى مذهبى الشافعى و ابى حنيفه و كانت اقامته بدمشق سبع سنين « 4 » ] و الف كتابا فى المنطق و كتابا مختصرا فى اصول الدين مع شرحه » و شمس الدين محمود دو نوبت به گزاردن حج اسلام فايز گشت و در شهور سنهء ست و اربعين و سبعمايه « 5 » درگذشت .
( جزو 1 ، ج 3 ، ص 132 )
[ قاضى مظفر الدين شاه قزوينى ]
از جمله افاضل زمان شيخ حسن چوپانى ديگرى
قاضى مظفر الدين شاه قزوينى است و اين رباعى در تاريخ فوت شيخ حسن چوپانى از نتايج طبع اوست . رباعى :
نويان زمان شيخ حسن چوپانى * از حكم قضا و قدر يزدانى
هامش
( 1 ) . در اصل : ناظر العين ، متن مطابق تاريخ يافعى است .
( 2 ) . در اصل : التساوى ، متن مطابق با تاريخ يافعى است .
( 3 ) . در اصل : فصول ، اصول مطابق با تاريخ يافعى است .
( 4 ) . قسمت بين دو قلاب در نسخهء چاپى حبيب السير ( چاپ بمبئى ) نيست ، ولى در يك نسخهء خطى از آن و تاريخ يافعى هست .
( 5 ) . چنين است در حبيب السير ، ولى در تاريخ يافعى ( ج 4 ، ص 331 ) تسع و اربعين و تسعمايه است و همين صحيح است .