فلم تصرّح به كما صرّحت باسم ابن عبّاس ، لبعضها إيّاه ( لعنة اللّه عليها وعلى أبيها - المترجم ) وعبّرت عنه برجل .
الثاني : لو لم تعاده لما ارتحلت الجمل وتخطّت المسافات من بلد إلى بلد ومن ولاية إلى أخرى لحربه .
الثالث : كان بينها وبين فاطمة عليها السّلام عداوة والدليل عليها أنّها صدّت بواسطة أسماء لمّا جاءت لعيادة فاطمة عليها السّلام ، ولم تأذن لها بالدخول فعادت أدراجها من حيث أتت ، كما روى ذلك البخاري « 1 » .
الرابع : كانت عائشة تؤذي النبيّ دائما من أجل خديجة عليها السّلام كلّما ذكرها النبيّ بخير كما ذكر ذلك في مصابيحهم « 2 » .
الخامس : ظلم أبو بكر فاطمة وغصب منها فدكا وقدّم نفسه على عليّ عليه السّلام
هامش
( 1 ) أنقل لك ما عثرت عليه عند مولانا الأميني في الغدير 7 : 228 : فجائت تدخل فمنعتها أسماء ، فقالت : لا تدخلي ، فشكت إلى أبي بكر وقالت : هذه الخثعميّة تحول بيننا وبين بنت رسول اللّه ، فوقف أبو بكر على الباب وقال : يا أسماء ، ما حملك على أن منعت أزواج النبيّ أن يدخلن على بنت رسول اللّه وقد صنعت لها هودج العروس - أنظر إلى هذا النذل يستكثر على ابنة رسول اللّه النعش والقصد منه صيانة جسمها الشريف أن لا يبدو للناظر ، ألا لعنة اللّه عليه . . . المترجم - قالت هي أمرتني أن لا يدخل عليها أحد وأمرتني أن أصنع لها ذلك . قال مولانا الأميني : راجع الاستيعاب 2 : 772 ؛ ذخائر العقبى : 53 ؛ أسد الغابة 5 : 524 ؛ تاريخ الخميس 1 : 313 ؛ كنز العمّال 7 : 114 ؛ شرح صحيح مسلم للسنوي 6 : 281 ؛ شرح الآبي لمسلم 6 : 1282 ؛ أعلام النساء 3 :
1221 .
( 2 ) عن عائشة : إنّ رسول اللّه ذكر خديجة ، فقلت : لقد أعقبك اللّه عزّ وجلّ من امرأة ، قال عفان : من عجوزة من عجائز قريش من نساء قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر . قالت : فتمعّر وجهه تمعّرا ما كنت أراه إلّا عند نزول الوحي ، أو عند المخيلة حتّى ينظر أرحمة أم عذاب ؟ - مسند أحدم 6 : 150 ؛ صحيح البخاري 4 : 331 ؛ صحيح مسلم 7 : 134 ؛ المستدرك 4 : 286 ؛ سنن البيهقي 7 : 307 .