ثمّ إنّ بني هاشم بصفة عامّة وعليّ بصفة خاصّة هاشميّ وقرشيّ وابن عمّ وصهر وناصر وابن ناصر الرسول صلّى اللّه عليه وآله وأخ كما قال : أنت أخي في الدنيا والآخرة « 1 » ، كما جاء في مصابيحهم .
وكان نجيّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، جاء في المصابيح : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله دعا عليّا يوم الطائف فانتجاه ، فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمّه ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : ما انتجيته ولكنّ اللّه انتجاه « 2 » . وللحديث دلالة واضحة تشبّه عليّا بموسى بن عمران ، فكلاهما ناجاه اللّه تعالى .
وقال سلمان : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أوّلكم ورودا عليّ الحوض ، وأوّلكم إسلاما عليّ بن أبي طالب « 3 » .
هامش
( 1 ) ذخائر العقبى : 66 ؛ سنن الترمذي 5 : 300 ؛ المستدرك 3 : 14 ؛ شرح ابن أبي الحديد 13 : 227 ؛ نظم درر السمطين : 94 و 119 ؛ الجامع الصغير 2 : 176 ؛ كنز العمّال 11 : 598 رقم 32879 ؛ تذكرة الموضوعات : 97 ؛ فيض القدير 4 : 468 ؛ ردّ اعتبار الجامع الصغير : 16 ؛ الكامل ابن عدي 2 : 166 و 219 ؛ تاريخ دمشق 42 : 51 و 52 و 96 ؛ أسد الغابة 4 : 16 و 29 ؛ تهذيب الكمال 5 : 126 و 20 : 484 ؛ ميزان الاعتدال 1 : 421 ؛ البداية والنهاية 7 : 371 ؛ عيون الأثر لابن سيّد الناس 1 :
264 ؛ سبل الهدى والرشاد 3 : 363 و 364 ، و 11 : 297 ؛ ينابيع المودّة 1 : 159 و 178 و 242 ، و 2 :
77 و 96 و 289 و 392 .
( 2 ) ذخائر العقبى : 85 ؛ سنن الترمذي 5 : 303 ؛ كتاب السنّة : 584 ؛ مسند أبي يعلى 4 : 119 ؛ المعجم الكبير 2 : 186 ؛ شرح ابن أبي الحديد 7 : 24 و 9 : 173 ؛ كنز العمّال 11 : 625 رقم 33049 و 12 :
139 ؛ ضعيف سنن الترمذي : 502 ؛ شواهد التنزيل 2 : 325 و 326 و 327 و 328 و 424 ؛ الكامل لابن عدي 1 : 428 و 6 : 247 ؛ تاريخ بغداد 7 : 414 ؛ تاريخ مدينة دمشق 42 : 315 و 316 و 317 ؛ أسد الغابة 4 : 27 ؛ ذكر أخبار أصبهان 1 : 141 ؛ البداية والنهاية 7 : 393 ؛ ينابيع المودّة 1 : 183 و 184 و 2 : 494 .
( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 13 : 299 ؛ مسند زيد : 455 ؛ المستدرك 2 : 136 ؛ تاريخ بغداد 2 : 79 ؛ النصائح الكافية : 237 .