الجواب : لا فخر لعمر في مقارنته بأبي جهل ، وأورد أبو بكر الشيرازي في تفسير سورة الحجّ ، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أمر أبا بكر قائلا : خذ السيف واقتل فلانا داخل المسجد الآن لأنّه صاحب فتنة وبدعة ، فلمّا جائه وجده راكعا ، فرجع وقال : يا رسول اللّه رأيته ساجدا ، فأمر عمر بقتله ، فرجع كما رجع صاحبه ، وقال : يا رسول اللّه ، رأيته ساجدا ، ثمّ أعطى السيف في الثالثة إلى عليّ عليه السّلام وقال : أنت صاحبه فإن وجدته فاقتله وإلّا فعد إلينا ، فلمّا دخل عليّ المسجد وجد الرجل قد لاذ بالفرار .
قال أبو بكر الشيرازي : وهذا قتله عليّ عليه السّلام في صفّين « 1 » .
أيّها القارئ الكريم ، هذا هو إعزاز الدين عندهم ، يقول لهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : اقتلا صاحب البدعة مفجر الفتنة في العالم ، فلم يقتلاه وتركا أمر رسول اللّه ورائهما ظهريّا .
قال الكسائيّ في قصّة : مكتوب على العرش : « لا إله إلّا اللّه ، محمّد رسول اللّه ،
هامش
- كنز العمّال 11 : 582 و 583 و 12 : 595 ؛ فيض القدير 5 : 381 ؛ كشف الخفاء 1 : 183 و 184 ؛ ضعيف سنن الترمذي للألباني : 493 ؛ تفسير القرطبي 11 : 164 ؛ الدرّ المنثور 3 : 43 ؛ فتح القدير 2 : 160 ؛ تهذيب الكمال 1 : 241 ؛ الإصابة 2 : 398 ؛ البداية والنهاية 3 : 101 .
( 1 ) الرواية مذكورة في كتبهم بسياقات مختلفة وأخرجها الكثير من الحفّاظ وأذكر الآن ما جاء في نيل الأوطار 7 : 350 للشوكاني ، فقد قال : أخرج أحمد بسند جيّد عن أبي سعيد قال : جاء أبو بكر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال : يا رسول اللّه ، إنّي مررت بواد كذا فإذا رجل حسن الهيئة متخشّع يصلّي فيه ، فقال : اذهب إليه فاقتله . قال : فذهب أبو بكر فلمّا رآه يصلّي كره أن يقتله ، فرجع ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لعمر : اذهب فاقتله ، فرآه يصلّى على تلك الحالة فرجع ، فقال : يا علي ، اذهب إليه فاقتله ، فذهب عليّ عليه السّلام فلم يره ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : إنّ هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ( فلا ) يعودون فيه قاقتلوهم هم شرّ البريّة . قال الحافظ بعد أن قال : إنّ إسناده جيّد : له شاهد من حديث جابر أخرجه أبو يعلى ورجاله ثقات .