عائشة ، وإن لم يجد الشجاعة الكافية لنقل الخبر برمّته « الحرّ تكفيه الإشارة » .
وهل كان رسول اللّه يحبّ عائشة لأنّها غازية ومجاهدة في سبيل اللّه في حرب الجمل ويحبّ أباها لأنّه ظلم آل رسول اللّه ونام ألف سنة « 1 » في بيت رسول اللّه بدون إذنه خلافا لقول اللّه :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
« 2 » ؟ !
الحديث السادس : ورووا عن عليّ عليه السّلام بأنّه قال : من فضّلني على أبي بكر وعمر أجلده جلدة المفتري .
وروى المخالف عن ابن مسعود عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : عليّ خير البشر فمن أبى فقد كفر .
الحديث الأوّل رواية المدّعي وأنكره الخصم ، والحديث الثاني رواية المخالف وصدّقه الخصم وهو يعارضه ؛ فالثاني صادق والأوّل كذب موضوع .
وروى المخالف أيضا أنّ رسول اللّه قال : أعلمكم عليّ وأفضلكم وأقضاكم عليّ « 3 » ، وحديث الطير ، وحديث الراية ، وآية المباهلة ، وآية
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ
« 4 » ، وآية التطهير ، وآية الخمس وآية ذوي القربى ،
هامش
- مثل كلمة « مليون » المولدة التي دخلت اللغة العربيّة في القرن العشرين ، ثمّ حذف منه الكثير والكثير ، ولحدّ الآن لم نطّلع على الجهة التي فعلت هذا الفعل .
( 1 ) تمّ تأليف هذا الكتاب سنة ( 675 ) فكيف يكون مرّ على دفن أبي بكر ألف سنة !
( 2 ) الأحزاب : 53 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 306 ؛ مستدرك الوسائل للنوري 17 : 390 ؛ النكت الاعتقاديّة للشيخ المفيد :
41 ؛ الاحتجاج 2 : 103 و 163 ؛ مناقب أهل البيت : 192 و 199 ؛ طرق أحاديث الأئمّة الاثني عشر لكاظم آل نوح : 92 ؛ مقام الإمام عليّ لنجم الدين العسكري : 28 ؛ كشف اليقين للحلّي : 45 ؛ الكنى والألقاب للشيخ عبّاس القمّي 1 : 203 .
( 4 ) النساء : 95 .