الآية التاسعة والثلاثون : التي لم يعملوا بها :
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
« 1 » .
كان القوم بحاجة إلى عليّ عليه السّلام إلى كثير من أحكام الدين وهو هاديهم ولكنّهم لم يتّبعوه ، والدليل على ذلك :
أوّلا :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
« 2 » .
ثانيا : الحديث الذي رواه المخالفون : وإن ولّيتموها عليّا فهاد مهتد يقيمكم على صراط مستقيم « 3 » .
الآية الأربعون : التي لم يعملوا بها :
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ
« 4 » .
وادّعوا أنّهم استخلفوا باختيار الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد وقد بايعونا ، ولم يلقوا نظرة إلى أنّ الاختيار مسلوب من المسلمين وهو بأمر اللّه تعالى .
وكذلك لم يعملوا بقوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ
هامش
( 1 ) يونس : 35 .
( 2 ) رعد : 7 .
( 3 ) المستدرك 2 : 142 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ؛ المعيار والموازنة : 36 و 321 ؛ الحاكم النيسابوريّ في معرفة علوم الحديث : 29 ، ط دار الآفاق الجديدة - بيروت ، الرابعة 1400 ، تحقيق لجنة إحياء التراث العربي ؛ كنز العمّال 11 : 631 رقم 33075 و 13 : 237 رقم 36710 ؛ شواهد التنزيل 1 : 80 و 81 ؛ عبد اللّه بن عدي في الكامل 5 : 313 ؛ تاريخ بغداد 4 : 70 و 11 : 48 ؛ تاريخ دمشق 42 : 419 و 420 ، و 44 : 235 ؛ أنساب الأشراف : 102 ؛ سبل الهدى والرشاد 11 : 250 .
( 4 ) القصص : 68 .